
آنچه "قانون احوال شخصیه اهل تشیع" خوانده می شود، طشت رسوایی آن از بام فلک افتاده و خبر ننگ آور آن به گوش ساکنان شش قاره این سیاره رسیده است. بارک اوباما ماده های از آن را "شنیع" و "نفرت آور" خوانده است و سازمان های جهانی حقوق بشر به شدت به آن شوریده اند. حامد کرزی دیروز (یکشنبه) در مصاحبه با فرید ذکریا، مجری تلویزیون سی ان ان، اعتراف نمود که قانون مذکور را ناخوانده امضا نموده است.
ظاهرا، کاسه و کوزه بر سر آیت الله محسنی، کسی در نگارش و طرح "قانون احوال شخصیه اهل تشیع" نقش اصلی و عمده را بازی نموده است، می شکند. البته، برخی از طلبه های شیعهء هزاره ادعا می کنند که این "دُر گرانبها" را ابتدا آنها در مشهد سفته و به رشته آورده اند تا بر گردن زنان شیعه بیآویزند، و آیت الله محسنی چالاکی نموده و مفکوره و طرح آنان را دزدیده است. بهرحال، قانون مذکور را اگرچه برخی زنجیر اسارت و انقیاد مردان عصر بربریت بر گردن زنان امروز می دانند، اما اندک نگاهی به سوره های قرآن و سنت و سیره ای پیامبر اسلام نشان می دهد که آن ماده ها چیزی جز دساتیر اسلام نمی باشند. نُه ازدواج پیامبر حاوی درسهای ارزشمندی است که هیچ مسلمان معتقد نمی تواند خطا و خللی در شیوه های آن بیابد. نمی توان محمد را پیامبر امین و صاحب علم لدنی دانست ولی همزمان باورداشت که دختران در سن نُه سالگی بالغ و قابل ازدواج نمی باشند. چه کسی صادق و شایسته باور می باشد: سازمان های حقوق بشر و دانشمندان نا مسلمان غربی که سن بلوغ را هجده سال می دانند و یا پیامبر مهربانی و رحمت که صاحب علم لدنی و آگاه از اسرار الهی بود؟
ستاره روحانیت
علی ایحال، تحریر و طرح "قانون احوال شخصیه اهل تشیع" حاصل تکاپو و زحمات آیت الله محسنی است که جای امتنان عمیق مذهبی در آن باقی می باشد. آیت الله محسنی یکی از ستاره های روحانی عالم تشیع است و در میان مراجع عظام شیعه از احترام ویژه ای برخوردار می باشد. آیت الله محسنی سالهای بلند عمرش را به تحقیق و تفحص در قرآن، احادیث و سیره ای انبیا و امامان شیعه سپری نموده است. در سالهای هجرت، درسهای "علم رجال" آیت محسنی در حوزه علمیه قم توانسته بود تا تعداد کثیری از طلاب شیعه را مجذوب و شیفته نماید. سخنرانی های غرای آیت الله محسنی توانسته است تا غرور مذهبی مسلمانان شیعه و سنی کابل را برانگیزد و اورا به محبوب ترین شخصیت مذهبی آن شهر تبدیل نماید. تمایل و احترام ویژه ای آیت الله فیاض به آیت الله محسنی و عضویت آیت الله محقق کابلی در مجمع علمای شیعه که ریاست آن بعهده آیت الله محسنی می باشد، هردو نشانه ای از مقام شامخ علمی آیت الله محسنی است. آنچه را آیت الله محسنی در "قانون احوال شخصیه اهل تشیع" درج و سپس توسط هوادارنش به مجلس ارایه نموده است، سال ها پیش در رساله های دو آیت الله برجسته شیعهء هزاره تبار، فیاض و محقق کابلی نیز آمده است. سکوت علمای مذهبی هزاره و به ویژه آیت الله فیاض و آیت الله محقق کابلی نسبت به مواد "قانون احوال شخصیه اهل تشیع" نشان می دهد که آیت الله محسنی هیچ نیتی جز تشریح وتشریع احکام مذهب جعفری رانداشته است.
اگر ازدواج آیت الله محسنی با دختر چهارده ساله در سن شصت و چهار سالگی را دلیل بر عدم تقوای مذهبی او بدانیم، مگر دچار تردد نسبت به حقانیت پیامبر اسلام نشده ایم؟ در این مورد آیت الله محسنی اقتدا به مردی نموده است که مسلمانان جهان از نام او هویت می گیرند و هر صبح و شام از موذنه ها اسم او را می شنوند. شیوخ و شبه روشنفکرانی که با آیات و احادیث به مصاف آیت الله محسنی می روند، نژاد پرستان نادانی هستند که یا بهره ای اندک از فقه جعفری دارند و یا از عدم آزاده گی فکری رنج می برند. بزرگترین گناه آیت الله محسنی فهم فقهی او نیست، آنچه او را بیشتر از هر چیزی آماج اجحاف و آشوب می سازد، هزاره نبودن اوست. اگر آیت الله محسنی یک آیت الله هزاره تبار می بود هرگز طعن و لعن و طنزی که امروز به می رود، نمی رفت. آنگونه که قومیت آیت الله محقق کابلی پرده ای برهمه جهل پسندی و خرافه اندیشی او بوده است.
چرا در آن گرگسار فقط یک گرگ را می بینیم؟
در این که آیت الله محسنی یک گرگ باران دیده ای مذهبی است هیچ شکی نیست. ولی در آن گرگسار او تنها نیست. آیت الله واعظ، آیت الله بهشتی، آیت الله فاضل آیت الله فیاض، آیت الله محقق کابلی، آیت الله صالحی مدرس، آیت الله تقدسی، آیت الله صادقی پروانی و دو سه درجن حجج السلام دیگر، همه و همه در مسموم نمودن ذهن و روان هزاره های افغانستان نقش برجسته دارند.
افسانهء که در هرثانیه یک کاسه خون می نوشد
متفکران و دانشمندان (ساینتیست ها) راستین بشر که جمع کثیری از آن در جوامع غربی زندگی می کنند کل ادیان ابراهیمی را محصول یک "افسانه فلسطینی" می دانند. آخرین تحقیقات باستان شناسان اسراییلی نشان می دهد که قوم موسی هیچگاهی در مصر در بردگی فراعنه نه زیسته اند و موسی هرگز از "نیل" عبور ننموده است. نظریه "عدم موجودیت عیسای مسیح" و برگرفته شدن داستان عیسی از افسانه های مصر باستان، سوژه فیلم های نوین هالیوود و مفکوره نوین در غرب است. محققان دریافته اند که اسلام یک "سرقت ادبی-فکری" از افسانه های یهودیت و مسیحیت می باشد که سنن قبایل اعراب برآن افزوده شده است. تحقیقات اکادمیک روی صحیح البخاری، و بحارالانوار نشان داده است که احادیث که پیامبر اسلام، خلفای راشدین و امامان شیعه گفته اند برگرفته از تورات، انجیل، ضزب المثل های ایرانی، هندی و یونانی می باشند.
اگر کسی براستی می خواهد به ریشه های زن ستیزی و اغلب فتنه های امروزین زمین بپردازد، راه آن هجو و نقد و شکستن آن "افسانه فلسطینی" است.
درپي جنجالي شدن احوال شيعيان افغانستان در قانون اساسي و إن قت ها ..
موضع گيري مرجع عظيم الشان جهان اسلام حضرت آيت الله العظمي محقق كابلي (مدظله العالي )
اظهار نظر معظم له در خصوص مسئله فوق ...
سه شنبه 21 آوريل 2009, نويسنده: علي جان محمدي
فقط حکومت غير دينی می تواند حيات شیعيان را تضمين کند!
در افغانستان تنها يک حکومت آزاد و بدون گرايش دينی می تواند تضمين کننده ی حيات اقليت های مذهبی باشد. ورنه برخورد متعصبان در همراهی با چپاولگران در کافر قلمداد کردن شیعیان فقط جان و مال و ناموس آنان را در افغانستان مباح دانسته و آنان را همچنان با جنايات روبرو می کند. تصويب قانون "احوال شخصیه شیعیان" برای جامعه ای که نوگراست و کوشش می کند مشارکت متمدنانه در جامعه داشته باشد، فقط يک توهين محسوب می شود که ريشخند و محدوديت را برای آنان به ارمغان می آورد.
شنبه 4 آوريل 2009
با تحريک شیخ آصف محسنی به لیسه ی معرفت حمله کردند، شیشه های آن را شکستند، به زنان دشنام دادند، سنگ و کلوخ به طرف زنان پرتاب کردند و...
چهار شنبه 15 آوريل 2009
محسنی: پروژه بسط سلطه ی ایران در منطقه
در حال حاضر تقابلی که میان ایران و کشور های عربی به وجود آمده، ناشی از بسط هژمونی مذهبی ایران از طریق تاثیر گذاری و همبستگی با همین جنبش های منطقه است. عربها، به ویژه عربستان سعودی و مصر، فکر می کنند که ایران با حمایت از گروه های مانند حزب الله لبنان، در روند صلح خاورمیانه اعمال نفود می کند، و در حقیقت خواهان برتری جویی به وسیله ی مذهب در منطقه است.
يكشنبه 19 آوريل 2009
احوال شخصیه شیعیان، چالش فقه سنتی و مدرنیته/ با ایجاد محدودیت بر عملکرد زنان و سپردن امتیازاتی به مردان، تملک مردان برزنان را به رسمیت شناخته است. در این قانون، تکلیف فقه سنتی با مسئله زن با خودش هم روشن نیست. زنان را به حکم خدا بخشی از مالکیت مردان به حساب می آورد اما در عین حال زنان را انسانی همانند مردان و در مرتبه وجودی برابر با آنان قلمداد می کنند.
جمعه 17 آوريل 2009, نويسنده: میرحسین مهدوی
در مورد احوال شخصيه شيعيان افغانستان
سه شنبه 14 آوريل 2009, نويسنده: علي جان محمدي
آقای بلخی می گوید که هیچ قانونی خلاف شریعت تصویب شده نمی تواند، ولی، از جهت دیگر بسیاری از برداشت های فقهی اگر تغییر نخورد، شریعت همیشه در تضاد با نیازمندی ها و تغییرات زمانی و مکانی قرار خواهد داشت. از سوی دیگر، طالبان و سایر دسته های افراطی نیز چنین ادعایی دارند. یعنی، آنها برداشت های خود را عین شریعت می دانند. حال ما حیرانیم که برداشت های طالبانی را درست بدانیم و یا نظرات آقای بلخی را.
دو شنبه 13 آوريل 2009, نويسنده: ضیا زیرک
تاًملی در اختلافات روی قانون احوال شخصیهً اهل تشیع
باید قواعد، فتاوی و آرا فقهی را مطابق مقتضیات عصر خود در مورد بخصوص مطرح کنیم. این موضوع واضح تر از آنست که در مورد آن توضیح داد، فقط باید دید که در مورد این قانون جنجال برانگیز وضعیت از چه قرار است. هر نظر فقهی ( به جز از نصوص) متاثر از اوضاح و شرایط بخصوص خود است و از همین رو است که قابل نقد می باشد.
شنبه 11 آوريل 2009, نويسنده: جمشید ساحل
تابوت دیانت زدگی وساطور سیاستگری
تدوین کنندگان این قانون می خواهند به توده های عوام آشکارا جار بزنند اولین کسانی هستند که با تدوین وتوشیح قانون احوال شخصیه ی شیعیان، افتخار تاریخی "رسمیت مذهب شیعه" را از آن خود کرده اند وبدینوسیله می کوشند وجاهت وکرامت سیاسی خویش را در میان توده ها قایمتر سازند
جمعه 10 آوريل 2009, نويسنده: حمزه واعظی
در باره "قانون احوال شخصیه اهل تشیع در افغانستان"
اختلاط سکس، مذهب و سیاست در اسلام سیاسی
شیخ آصف محسنی جغدی است که به ویرانه نیاز دارد، تا درانجا نغمه بدبختی بسراید. او در صدد آنست که طالبان تشیع را بوجود بیاورد و خود ملا عمر تشیع باشد. در حالیکه این موضوع وسیع تر و بالا تر از تراشیدن ملا عمر در مذهب تشیع می باشد/ "قانون احوال شخصیه اهل تشیع در افغانستان" حلقة کوچک زنگ زده از یک زنجیر بزرگی است که در طول سده ها در پای مردم افغانستان آویخته شده بود. آصف محسنی، پارلمان افغانستان و کرزی حیثیت زنگ این زنجیر فرسوده را دارند که به آسانی زدوده شده و حلقه زنجیز زنگ دیگری را اختیار می نماید.
پنج شنبه 9 آوريل 2009, نويسنده: ثنا متین نیکپی








































