اسماعیل اکبر که بنام اکبر چلپاسه درمیان هم رزمان سابقش مشهور است از همان نخستین روزهای کار سیاسی خود بنا را بر تزویر وریا گذاشته بود.او با پشت کردن به ارمانهای دوستان خود انهارا از پشت خنجر زد .اگر معیار روشنفکری دورنگی وتزویر است اقای اکبر بدون شک نماد یک روشنفکر اوغانستانی است.
اقای رضایی بسیار خوب ومنطقی به پاسخ او پرداخته است.
در نوشته اقای اکبر استدلال بهتر از استدلال خرمیان که درتوجیه سیاست فارسی ستیزی خود بیان کرده اند وجود ندارد.تنها این اقا خواسته است تا اگر شود خودرا به چشم حاکمان شوونیست بزند تا مگر به جاه ومقامی برسد.اینکه با چه هزینه ای برای روشنفکر صوفی ما مهم نیست!
اسماعیل اکبر که بنام اکبر چلپاسه درمیان هم رزمان سابقش مشهور است از همان نخستین روزهای کار سیاسی خود بنا را بر تزویر وریا گذاشته بود.او با پشت کردن به ارمانهای دوستان خود انهارا از پشت خنجر زد .اگر معیار روشنفکری دورنگی وتزویر است اقای اکبر بدون شک نماد یک روشنفکر اوغانستانی است.
اقای رضایی بسیار خوب ومنطقی به پاسخ او پرداخته است.
در نوشته اقای اکبر استدلال بهتر از استدلال خرمیان که درتوجیه سیاست فارسی ستیزی خود بیان کرده اند وجود ندارد.تنها این اقا خواسته است تا اگر شود خودرا به چشم حاکمان شوونیست بزند تا مگر به جاه ومقامی برسد.اینکه با چه هزینه ای برای روشنفکر صوفی ما مهم نیست!