دراین جای شک نیست که اقای محسینی از بی عمل ترین علما این دوران است چون ما همه شاهد بودیم که ایشان با بکار بستن نیرنگ و دانش بلعم باعوری اش چگونه دختر 14 ساله را که قرار بود احکام “اسلامی” بیاموزد فریب داد و به زعم خود بااو ازدواج کرد در حا لیکه فقه که ایشان درس میدهد چنین دستور میدهد که ازدواج با دختر باکره بدون اذن اولیاش جایز نیست اما تا اطلاع یافتن اولیا جنون شهوت شیخ پیر مجالش نداد بدینگونه نسیه دین را به نقد دنیا بر بنیاد اجتهاد به معامله گرفت . ایت الله به این کار خلاف شرعش نتنها بسنده نکرد که درپی قتل برادر “زنش” برا مد و ان را بطوری مرموز بقتل رساند تا مبادا لب به اعتراض بگشاید و وجه شرعی این شیخ را زیر سوال ببرد.در ضمن حمله به اقای محسینی حمله به اعتقاد دینی کس بحساب نمی اید اما حمله بمنافع یکعده خواهد بود که از بیخردی بندگی ادم کرده است و معیشت خودرا در دامان شرع و دین یافته است
انتقاد رضای از عمل کرد ایشان بجا است اما نحوه بیان ان شاید پسندیده نباشد هرچند ایشان نیز چند صباحی سر دراخوری داشت که جوش ازمزارع فقاهت درو میشد اما حالا که تغیر عقیده داده و مسری دگر درپیش گرفته نباید او را ملامت کرد
ازما بگو به عالم تفسیر گوی
گردر عمل نکوشی نادان مفسری
سعدی ‘رح’
دراین جای شک نیست که اقای محسینی از بی عمل ترین علما این دوران است چون ما همه شاهد بودیم که ایشان با بکار بستن نیرنگ و دانش بلعم باعوری اش چگونه دختر 14 ساله را که قرار بود احکام “اسلامی” بیاموزد فریب داد و به زعم خود بااو ازدواج کرد در حا لیکه فقه که ایشان درس میدهد چنین دستور میدهد که ازدواج با دختر باکره بدون اذن اولیاش جایز نیست اما تا اطلاع یافتن اولیا جنون شهوت شیخ پیر مجالش نداد بدینگونه نسیه دین را به نقد دنیا بر بنیاد اجتهاد به معامله گرفت . ایت الله به این کار خلاف شرعش نتنها بسنده نکرد که درپی قتل برادر “زنش” برا مد و ان را بطوری مرموز بقتل رساند تا مبادا لب به اعتراض بگشاید و وجه شرعی این شیخ را زیر سوال ببرد.در ضمن حمله به اقای محسینی حمله به اعتقاد دینی کس بحساب نمی اید اما حمله بمنافع یکعده خواهد بود که از بیخردی بندگی ادم کرده است و معیشت خودرا در دامان شرع و دین یافته است
انتقاد رضای از عمل کرد ایشان بجا است اما نحوه بیان ان شاید پسندیده نباشد هرچند ایشان نیز چند صباحی سر دراخوری داشت که جوش ازمزارع فقاهت درو میشد اما حالا که تغیر عقیده داده و مسری دگر درپیش گرفته نباید او را ملامت کرد
ازما بگو به عالم تفسیر گوی
گردر عمل نکوشی نادان مفسری
سعدی ‘رح’