درود بر جناب قره باغی.
با اینکه اطلاعات بس ذی قیمت و دقیق در مورد ابوذر غفاری ارائه کرده اید؛ اما باز هم یک بی دقت کوچک در نظر دوم تان باعث سوء برداشت شده است.و آن اینکه ابوذر با استخوان پای شتر بر فرق حاکم و خلیفه وقت (عثمان ابن عفان) کوبید نه بر فرق یک قصاب بیچاره. از آنجا که روشنفکر باید وجدان بیدار جامعه و زبان اعتراض آنها به ستم و استبداد حاکمان باشد، لذا این عمل ابوذر بعنوان یک نماد و نمونه ای از اعتراض و تسلیم ناپذیری و افشاگری در تاریخ ماندگار شده است. اما اینکه چرا بر فرق علی نکوبید زیرا ابوذر در عصر خلافت علی زنده نبود و پیش از آن در تبعیدگاه ربذه جان داده بود.
درود بر جناب قره باغی.
با اینکه اطلاعات بس ذی قیمت و دقیق در مورد ابوذر غفاری ارائه کرده اید؛ اما باز هم یک بی دقت کوچک در نظر دوم تان باعث سوء برداشت شده است.و آن اینکه ابوذر با استخوان پای شتر بر فرق حاکم و خلیفه وقت (عثمان ابن عفان) کوبید نه بر فرق یک قصاب بیچاره. از آنجا که روشنفکر باید وجدان بیدار جامعه و زبان اعتراض آنها به ستم و استبداد حاکمان باشد، لذا این عمل ابوذر بعنوان یک نماد و نمونه ای از اعتراض و تسلیم ناپذیری و افشاگری در تاریخ ماندگار شده است. اما اینکه چرا بر فرق علی نکوبید زیرا ابوذر در عصر خلافت علی زنده نبود و پیش از آن در تبعیدگاه ربذه جان داده بود.