نخست شیوۀ دید تان را به معضلات فعلئ کشور تقدیر میکنم. ولی چند تذکر دوستانه و برادرانه را باید خدمتتان عرض کنم:
1. بفکر بنده تا وقتی که کلمۀ مترادف را در زبان خود داشته باشیم نباید کلمات انگلیسی را در گفتگوی روزمره استفاده کرد. مثلاً (پرابلم!) = (مشکل)
2. نظراتی که در بالا از جانب هموطنان آمده اتهام نه بلکه اکثریت مطلق شان حقیقت است. بطور نمونه، همین مسئلۀ سرود ملی. آیا خودت جرئتش را داری که رفته و مستقیماً به جناب ملا خُرم آخند در وزارت فرهنگ این موضوع را بگویی؟ واضحاً که نه شاید 100 شلاق را هم برایتان تجویز فرمایند! انتقاد همه به منظور تخریب نبوده بلکه گوشزدیست ادبی برای مسئولین که اعمال شانرا اصلاح کنند اما اگر آنها به گوش خود پنبه گذاشته اند و حرف حق را نمیشنوند، نمیتوان گفت که این انتقادات غیر معقول و همه گی اتهامند!
3. مشکلات وطن را یاد آوری کرده ای و از خام بودن افکار عامه صحبت نموده ای... اما نمیدانم که عبدالباری جهانی، ناشناس، احدی، خُرم، اشرف غنی احمدزی، کرزی،... را گفته ای ویا کسانی که حق خود را از دست داده اند؟
4. اگر گفته ای که از زمان سابق زبان فارسئ دری در کشور رایج بوده و متأسفانه در حق پشتو ظلم شده، این بیان گر بینش شخصئ شما بوده و حقایق را باز گو نمیکند. زبان فارسئ دری اگر رواج داشته باید منصفانه دید که چی خوبی هائ داشته که همه به آن تکلم میکرده؟ بزرگانی که در این زبان آثار شانرا نوشته اند کیها بوده اند؟ این زبانی بوده که مولوی، خیام، حافظ، سعدی، فردوسی، نظامی، ابن سینا، ابوریحان، سنایی، عطار، و صد ها تن از مشاهیر و ستاره گان ادبیات از آن استفاده کرده و به آن شاهکار خلق نموده.
5. گفته ای که بسیارئ هنرمندان کشور که زبان اصلئ شان پشتو بوده است (شاید بهترین مثالت احمد ظاهر باشد) در زبان فارسئ دری آثار خود را آفریده اند. اما یک موضوع را فراموش کرده ای که آنها از دیده عقل و خرد نگریسته اند، اگر اشعار مولوی، سعدی، حافظ، فروغ فرخزاد، و غیره شاعران فارسی زبان را از آثار احمد ظاهر جدا کنیم، آیا فکر میکنی که بازهم آهنگ هائ احمد ظاهر کیفیت خود را خواهند داشت؟
6. من آرزو میکنم که در زبان پشتو نیز شاعران همچو مولوی، حافظ، و سعدی بوجود آمده و به سطح جهان شهرت یابند، اما آیا فکر میکنی که این پیشرفت در گرو از بین بردن زبان فارسی نهفته است؟
7. راستی جرئتش را داری که بروی و مستقیماً به آقای انورالحق احدی پیشنهاد کنید که در چاپ دور بعدئ بانک نوت ها ویا واحد پولئ کشور در پهلوی زبان پشتو از زبان فارسئ دری نیز بطور مساویانه استفاده شود؟ آیا فکر میکنی قبول خواهد کرد؟
8. آیا اینرا حق فارسی زبانان نمیدانی که در پهلوی زبان پشتو در لوحه هائ وزارت خانه ها و دانشگاه ها از زبان فارسئ دری نیز استفاده شود؟ اگر خیر، پس چرا داد از انصاف، عقل، و منطق میزنید؟
9. آیا مشخصاً و بطور نمونه در شهر لشکرگاه که به تعداد هزاران شاگر مکتب با اینکه زبان مادرئ شان فارسئ دری میباشد، ولی از شش سال بدینسو مجبورند که به زبان پشتو تمام مضمامین خود را بخوانند، حق ندارند که به زبان فارسئ دری برایشان تدریس شده و از خود صنوف جداگانه داشته باشند؟ اگر میگویی که بله، آقای اتمر اینکار را خواهد کرد، باید به عرض تان برسانم که همین امروز نشانی بعد از پنج سال هم اگر تشریف تانرا به لشکرگاه ببرید این موضوع را لاینحل خواهید یافت!
10. درست است که بحث روی این موضوعات نان و آب برائ مردم گرسنۀ ما نمیشود، اما این موضوع را تکنوکرات هائ نکتایی به گردن پشتون که از غرب تشریف آورده اند و همه گی القاب داکتر، پروفیسر، دیپلوم، پوهاند، پوهنوال و غیره را به عقبشان یدک میکشند، چرا نمیدانند؟
11. آیا وارد کردن اتهام (جاسوس ایران بودن!) بر کسانی که از حقوق اقوام غیر پشتون دفاع میکنند، را فکر نمیکنی که شیوۀ توطئه گران صهیونیستی باشد؟ بر پیشانئ هر کسی که بر خلاف بی عدالتئ قبیله گرایان حرفی بمیان آورد زدن مُهر (تاپه) جاسوس ایران!، یقیناً که نهایت مکر، حیله، و توطئه چینئ طرف را نشان میدهد نه پخته گئ فکری و عاقل بودنشرا.
12. آیا راه حل را در سکوت میدانید و یا گفتگو و مباحثۀ سالم؟ اگر میگویید که سکوت این مشکلات را حل خواهد کرد، با در نظر داشت تاریخ 250 سالۀ حکومت هموطنان پشتون ما، چی تضمینی داده میتوانید؟ و راستی اگر قرار باشد کدام روز این مباحث رو در رو و بر روی میز مذاکره مطرح گردد، آیا فکر نمیکنید که هموطنان پشتون ما در پئ حذف فزیکی مذاکره کننده گان برآیند؟ چی تضمینی وجود دارد؟
تنها حضرت هادی (ج) که آفریده گار عالمیان است، میتواند هموطنان پشتون ما را هدایت کند، و به امید آنروز! نمیدانم که قبل از قیامت باشد، یا خیر!؟ آه! ایکاش قبل از قیامت باشد!
خواهر خوبم شهلا جان
نخست شیوۀ دید تان را به معضلات فعلئ کشور تقدیر میکنم. ولی چند تذکر دوستانه و برادرانه را باید خدمتتان عرض کنم:
1. بفکر بنده تا وقتی که کلمۀ مترادف را در زبان خود داشته باشیم نباید کلمات انگلیسی را در گفتگوی روزمره استفاده کرد. مثلاً (پرابلم!) = (مشکل)
2. نظراتی که در بالا از جانب هموطنان آمده اتهام نه بلکه اکثریت مطلق شان حقیقت است. بطور نمونه، همین مسئلۀ سرود ملی. آیا خودت جرئتش را داری که رفته و مستقیماً به جناب ملا خُرم آخند در وزارت فرهنگ این موضوع را بگویی؟ واضحاً که نه شاید 100 شلاق را هم برایتان تجویز فرمایند! انتقاد همه به منظور تخریب نبوده بلکه گوشزدیست ادبی برای مسئولین که اعمال شانرا اصلاح کنند اما اگر آنها به گوش خود پنبه گذاشته اند و حرف حق را نمیشنوند، نمیتوان گفت که این انتقادات غیر معقول و همه گی اتهامند!
3. مشکلات وطن را یاد آوری کرده ای و از خام بودن افکار عامه صحبت نموده ای... اما نمیدانم که عبدالباری جهانی، ناشناس، احدی، خُرم، اشرف غنی احمدزی، کرزی،... را گفته ای ویا کسانی که حق خود را از دست داده اند؟
4. اگر گفته ای که از زمان سابق زبان فارسئ دری در کشور رایج بوده و متأسفانه در حق پشتو ظلم شده، این بیان گر بینش شخصئ شما بوده و حقایق را باز گو نمیکند. زبان فارسئ دری اگر رواج داشته باید منصفانه دید که چی خوبی هائ داشته که همه به آن تکلم میکرده؟ بزرگانی که در این زبان آثار شانرا نوشته اند کیها بوده اند؟ این زبانی بوده که مولوی، خیام، حافظ، سعدی، فردوسی، نظامی، ابن سینا، ابوریحان، سنایی، عطار، و صد ها تن از مشاهیر و ستاره گان ادبیات از آن استفاده کرده و به آن شاهکار خلق نموده.
5. گفته ای که بسیارئ هنرمندان کشور که زبان اصلئ شان پشتو بوده است (شاید بهترین مثالت احمد ظاهر باشد) در زبان فارسئ دری آثار خود را آفریده اند. اما یک موضوع را فراموش کرده ای که آنها از دیده عقل و خرد نگریسته اند، اگر اشعار مولوی، سعدی، حافظ، فروغ فرخزاد، و غیره شاعران فارسی زبان را از آثار احمد ظاهر جدا کنیم، آیا فکر میکنی که بازهم آهنگ هائ احمد ظاهر کیفیت خود را خواهند داشت؟
6. من آرزو میکنم که در زبان پشتو نیز شاعران همچو مولوی، حافظ، و سعدی بوجود آمده و به سطح جهان شهرت یابند، اما آیا فکر میکنی که این پیشرفت در گرو از بین بردن زبان فارسی نهفته است؟
7. راستی جرئتش را داری که بروی و مستقیماً به آقای انورالحق احدی پیشنهاد کنید که در چاپ دور بعدئ بانک نوت ها ویا واحد پولئ کشور در پهلوی زبان پشتو از زبان فارسئ دری نیز بطور مساویانه استفاده شود؟ آیا فکر میکنی قبول خواهد کرد؟
8. آیا اینرا حق فارسی زبانان نمیدانی که در پهلوی زبان پشتو در لوحه هائ وزارت خانه ها و دانشگاه ها از زبان فارسئ دری نیز استفاده شود؟ اگر خیر، پس چرا داد از انصاف، عقل، و منطق میزنید؟
9. آیا مشخصاً و بطور نمونه در شهر لشکرگاه که به تعداد هزاران شاگر مکتب با اینکه زبان مادرئ شان فارسئ دری میباشد، ولی از شش سال بدینسو مجبورند که به زبان پشتو تمام مضمامین خود را بخوانند، حق ندارند که به زبان فارسئ دری برایشان تدریس شده و از خود صنوف جداگانه داشته باشند؟ اگر میگویی که بله، آقای اتمر اینکار را خواهد کرد، باید به عرض تان برسانم که همین امروز نشانی بعد از پنج سال هم اگر تشریف تانرا به لشکرگاه ببرید این موضوع را لاینحل خواهید یافت!
10. درست است که بحث روی این موضوعات نان و آب برائ مردم گرسنۀ ما نمیشود، اما این موضوع را تکنوکرات هائ نکتایی به گردن پشتون که از غرب تشریف آورده اند و همه گی القاب داکتر، پروفیسر، دیپلوم، پوهاند، پوهنوال و غیره را به عقبشان یدک میکشند، چرا نمیدانند؟
11. آیا وارد کردن اتهام (جاسوس ایران بودن!) بر کسانی که از حقوق اقوام غیر پشتون دفاع میکنند، را فکر نمیکنی که شیوۀ توطئه گران صهیونیستی باشد؟ بر پیشانئ هر کسی که بر خلاف بی عدالتئ قبیله گرایان حرفی بمیان آورد زدن مُهر (تاپه) جاسوس ایران!، یقیناً که نهایت مکر، حیله، و توطئه چینئ طرف را نشان میدهد نه پخته گئ فکری و عاقل بودنشرا.
12. آیا راه حل را در سکوت میدانید و یا گفتگو و مباحثۀ سالم؟ اگر میگویید که سکوت این مشکلات را حل خواهد کرد، با در نظر داشت تاریخ 250 سالۀ حکومت هموطنان پشتون ما، چی تضمینی داده میتوانید؟ و راستی اگر قرار باشد کدام روز این مباحث رو در رو و بر روی میز مذاکره مطرح گردد، آیا فکر نمیکنید که هموطنان پشتون ما در پئ حذف فزیکی مذاکره کننده گان برآیند؟ چی تضمینی وجود دارد؟
تنها حضرت هادی (ج) که آفریده گار عالمیان است، میتواند هموطنان پشتون ما را هدایت کند، و به امید آنروز! نمیدانم که قبل از قیامت باشد، یا خیر!؟ آه! ایکاش قبل از قیامت باشد!