کابل پرس

ارگ یا لانه ای جاسوسی؟

2013-05-05T14:00:00Z

اگر ما به وضعیت وشرائط حال افغانستان دقت کنیم وازهمین طریق نقبی به تاریخ گذشته بزنیم جواب سؤالی را که دراول مطرح کردم بخوبی روشن می شود که نباید بدنبال مقصران، خارج از چار چوب قصر فرمان روایان مستبد وتمامیت خواه این سرزمین باشیم وکاسه وکوزه ای بدبختی وفلاکت خودرا به سر اجانب وبیگانگان بیشکنیم .

در میان فارسی زبانان یک ضرب المثل مشهوری وجود دارد که می گویند:
هرچه بگندد نمکش می زنند/ وای زروزی که بگندد نمک؛ با توجه به این ضرب المثل، افغانستان ودولت آن را (البته اگر دولتی به معنی دقیق کلمه وجود داشته باشد) می توان مصداق روشنی برای تحقق عینی وعملی آن نام برد، درمدت زمانی نزدیک به دوصد و پنجاه سال است که ازدرو دیوار این جهنم دره خون سرخ انسان به زمین می ریزد وبه صورت مسلسل وبدون وقفه توحش،ظلمت،بربریت،درندگی در طول این سالهای متمادی از آبش خور جهل تغذیه کرده وشرنگ آن کام جان میلیون ها انسان را دراین سرزمین یا به تعبیر مناسبتر جهنم دره ای وحشت تلخ وزهر آگین ساخته اند،حال این سؤال را در این جا طرح می کنم که مقصر یا مقصران اصلی این همه بیداد چه کسی ویا کسانی می باشند؟ پیش ازاینکه به جواب این سؤال بپردازم لازم است که نخست به یک پرسش دیگر پاسخ دهم وآن این است که بعضی ها می گویند شاید این سرزمین مغضوب خداوند قرار گرفته باشد که اصلا روی آرامش را به خود نمی بیند؟ این مطلب را برای کسانی می خواهم یادآوری کنم که معتقد به جهانبینی توحیدی وبه تبع آن باور به قرآن دارند، اگر ما به قرآن مراجعه کنیم به خوبی درمی یابیم که خدوند مستقیما هیچ مردم وملتی را از حضیض ذلت به اوج عزت واز اوج عزت به حضیض ذلت نرسانده ونخواهد رساند زیرا این کار مخالف حکمت حکیمانه ای اوست،بلکه این خود انسانها ومردم هرملت وجامعه هستند که سرنوشت شان را بدست خودشان در پرتو سنن غیر قابل تغییر الهی رقم می زنند، مفا هیم پیچیده ی هم چون قضا وقدر نیز فقط در ذیل همین دیدگاه قابلیت تفسیر عقل پسند را پیدا کرده وبرمبنای جهان بینی توحیدی خرد پذیر می گردند والا در غیر این صورت باعث رخوت وخمودگی خواهند بود چنانچه تا کنون نیز همین گونه بوده اند،ویک عده شیاد وابلیس رویان با استفاده ای وارونه ای آنها، تسمه از گرده ای خیلی عظیمی از انسانها کشیده اند وبرای هرچه بیشتر فربه شدن شان خون انسانها را زالو صفتانه مکیده اند، وبدبختانه که امروزدرسرزمین که وضعیت جاری آن به تعبیر مولانا مظروف مناسب ودقیقی برای نام آن می باشد نیز لشکر بیداد جهل می خواهند با همان تفاسیر غیرعقلانی از مفاهیم دینی حکومت خدا را در روی زمین او پیاده نمایند، وبا زنجیر های سیاهی که درکارگاهای مغز پوسیده ای شان تولید گردیده اند دست وپای عده ای از مخلوقاتی را ببندند که خالق شان آزادی رادرسرشت وفطرت شان نهاده است .
اگر ما به وضعیت وشرائط حال افغانستان دقت کنیم وازهمین طریق نقبی به تاریخ گذشته بزنیم جواب سؤالی را که دراول مطرح کردم بخوبی روشن می شود که نباید بدنبال مقصران، خارج از چار چوب قصر فرمان روایان مستبد وتمامیت خواه این سرزمین باشیم وکاسه وکوزه ای بدبختی وفلاکت خودرا به سر اجانب وبیگانگان بیشکنیم که در امورات کشور ما مداخله می کنند وحاکمان خدوم!!!؟ این سرزمین که دنبال آسایش ورفاه حال رعایای خویش هستند را نمی گذارند صادقانه! فعالیت نمایند،وزخم های ملت ومملکت را درمان کنند،مدام بر سر راه حاکمان این مملکت مانع تراشی وسنگ اندازی می نمایند،این چنین نیست بلکه درد اصلی وهسته ای مرکزی بحرانهای افغانستان در درون قصر های قرار دارد که از خون این ملت قد برافراشته اند،در دوران ده ساله ای زعامت شیر قبیله در بوغ وکرنا دمیدند که ما دیموکراسی را برای ملت افغانستان به ارمغان آورده ایم،وبا فساد وجرایم حکومتی در تارو پود حکومت های گذشته قرار داشته اند مبارزه می کنیم وریشه ای فساد را ازاین سرزمین می کنیم،اما دیدیم که هر روز از روز قبل فساد وتباهی دامن گسترده تر شد وسر شیطان از دار الایمان کاخ کرزی بیرون زد، هنوز بوی گند مزدوری ونوکری کرزی واطرافیانش برای رژیم ولایت فقیه ایران،ازمشام جان انسانهای آزاده ای این سرزمین خارج نشده بود که روز نامه ای آمریکائی نیویورک تایمز از سیاه کاری دیگری در درون کاخ ریاست جمهوری افغانستان پرده برداشت واز قول معاون رئیس دفتر کرزی خلیل رومان نوشت: که میلیون ها دالر از پولهای سیاه، «سیا» در جیب کرزی واطرافیانش واز طریق آنها به جیب برادرن ناراض کرزی واریز گردیده که دل سیاه آنان را دربرابر ملت ستم کشیده ای افغانستان سیاه تر نماید، وبعد حامد کرزی با بی شرمی تمام در برابر سؤال خبر نگار خارجی دریک کنفرانس مطبوباعاتی که با رئیس جمهور فنلند در آن کشور داشت گرفتن چنین پولی سیاهی را تأیید کرد وگفت بلی، اما مقدار آن زیاد نبوده است.
شاعر فارسی زبان چه نیکو سروده است که :خوش بود گر محک تجربه آید به میان/ تا سیه روی شود هر که در او غش باشد؛کسی نیست که از این شیر بادی پرسان کند،اینکه مقدارآن کم بوده یا زیاد فرق ندارد تازه اینکه مقدار آن کمتر بوده بیشتر ننگ آور است برای کسانی که از غیرت افغانی لاف می زنند،معنی این سخن این است که این مردم آنقدر ضعیف النفس وبی غیرت وزبون هستند که با بهائی اندگی با سرنوشت سی میلیون انسان بازی کرده وآن را بفروش می رسانند وباز هم با کمال تأسف که تنها مزدوران یک کشور ودوکشور در کاخ جا ندارند بلکه دیروز ۱.۵.۲۰۱۳روزنامه انگلیسی گاردین نیز گزارشی را منتشر کرد که در ظرف ده سال گذشته استخبارات کشور انگلیس نیز پولهای هنگفتی را به شکل پنهانی به رئیس جمهور کرزی داده است گرچه گفته شده است که مبلغ این پولها نسبت به پولهای آمریکائیها کمتر بوده است،حالا این تازه اول دفتر است خدا میداند که چه مقدار پول دیگر از طرق دیگر کرزی واطرافیانش برای جاسوسی کردن برای کشورها دریافت نموده اند .
در اینجا انسان به یاد شعر سعدی می افتد :
اگر زباغ رعیت ملک خورد سیبی
برآورند غلامان او درخت ازبیخ
به پنج بیضه چو سلطان ستم روا دارد
زنند لشکریانش هزار مرغ به سیخ .
حالا سؤال این نیست که این پول مستقیما بدست خود کرزی داده شده است یا اینکه نه به اطرافیانش داده شده وخود کرزی سهمی در آن نداشته است،پس کرزی مقصر نیست، خیر ،بلکه خود کرزی در رأس این فساد وبی عزتی قرار دارد چون او خودش شخصا به عنوان رئیس جمهور گرفتن دومورد آن را علنا تأیید کرده است واین خود نشان می دهد که خود کرزی ام المفاسد است،این دقیقا همان مفهوم گندیدگی نمک را نشان می دهد کرزی که میلیون ها تن از مردم افغانستان به او اعتماد کردند ورأی دادند که تو رئیس مملکت باشی وامانت دار رأی مردم، اما کرزی هم به امانت مردم افغانستان با گرفتن این پولهای غیر قانونی خیانت کرده است وهم شعور مردم افغانستا ن را به تمسخر گرفته است،بنا براین وقتی رئیس جمهور یک مملکت تا این اندازه خائن باشد چه توقعی می توان از وزراء ووکلای آن مملکت داشت، در این صورت ما چطور می توانیم تقصیر نابسامانیهای کشور خود را بدوش همسایه وبیگانگان بیندازیم در حالیکه ما خود گرگ زاده ای را به چوپانی برگزیده ایم ما درافغانستان سیاست مداران ملی حاکم نداریم، بلکه جواسیس تمام سازمانهای جهنمی استخبارتی بر گرده ای ملت افغانستان حکومت می کنند، البته این شیوه واین سنت مزدوری برای تیم حاکم ونیاکان شان سنت تازه ای نبوده ونیست بلکه در طول تاریخ دوصد و اند ساله، همواره صدرنشینان این جهنم دره عامل ومزدور بیگانگان بوده اند، ما نباید تقصیر را بگردن بیگانه ها بیندازیم بلکه با احترام به شرافت قلم عرض کنم که کدام عاقلی درجهان پیدا می شود که در صورت بودن خر با پای پیاده طی مسافت نموده یا بار خودرا با وجود خر یا خران به پشت خود حمل نمایند،بنا براین وظیفه مردم افغانستان است که آدم های را که دارای وجدان انسانی هستند به عنوان حاکمان وزعمای خویش برگزینند ، وکسانی را که هیچ نوع عزت وکرامت وشخصیت انسانی ندارند وخیلی به سادگی با سرنوشت مردم به قمار می پردازند از شانه های خویش پائین بکشند؛ درپایان به شعری مشهوری از علامه اقبال لاهوی که متناسب حال مردم افغانستان است اشاره می کنم:
خدا آن ملتی را سروری داد
که تقدیرش بدست خویش بینوشت
به آن ملت سروکاری ندارد
که دهقانش برای دیگری کشت/ دقیقا وضعیت جاری افغانستان که کرزی ودارو دسته اش برای بیگانگان کار می کنند وسیاست ها اجانب را به پیش می برند اینها مثال همان دهقانهای هستند که در سرزمین افغانستان برای سازمانهای استخباراتی بیگانگان کشت وزراعت می کنند این است که خداوند هم این ملت را به حال خودش رها کرده است چون خود این مردم با دست خود چشمه های رحمت رحمانیه الهی را در سرزمین شان خشکانده اند وبه جای باغ وبوستان حیات آفرین خارو خارستان، روح نشاط وسعادت را از فضای حیات جمعی دور کرده است .

بازخوانی تراژدی غمبار کویته در آئینه انسانیت!

2013-02-18T20:43:32Z

درمقدمه ای اعلامیه ای جهانی حقوق بشر آمده است :
از آن جا که شناسايی حيثيت و کرامت ذاتی تمام اعضای خانواده ی بشری و حقوق برابر و سلب ناپذير آنان اساس آزادی ، عدالت و صلح در جهان است ؛
از آن جا که ناديده گرفتن و تحقير حقوق بشر به اقدامات وحشيانه ای انجاميده که وجدان بشر را بر آشفته اند و پيدايش جهانی که در آن افراد بشر در بيان و عقيده آزاد ، و از ترس و فقر فارغ باشند ، عالی ترين آرزوی بشر اعلام شده است ؛
از آن جا که ضروری است که از حقوق بشر با حاکميت قانون حمايت شود تا انسان به عنوان آخرين چاره به طغيان بر ضد بيداد و ستم مجبور نگردد ؛
از آن جا که گسترش روابط دوستانه ميان ملت ها بايد تشويق شود ،
از آن جا که مردمان ملل متحد ، ايمان خود را به حقوق اساسی بشر و حيثيت و کرامت و ارزش فرد انسان و برابری حقوق مردان و زنان ، دوباره در منشور ملل متحد اعلام و عزم خود را جزم کرده اند که به پيشرفت اجتماعی ياری رسانند و بهترين اوضاع زندگی را در پرتو آزادی فزاينده به وجود آورند ؛
از آن جا که دولت های عضو متعهد شده اند که رعايت جهانی و مؤثر حقوق بشر و آزادی های اساسی را با همکاری سازمان ملل متحد تضمين کنند ؛
از آن جا که برداشت مشترک، در مورد اين حقوق و آزادی ها برای اجرای کامل اين تعهد، کمال اهميت را دارد ؛
مجمع عمومی اين اعلاميه جهانی حقوق بشر
را آرمان مشترک تمام مردمان و ملت ها اعلام می کند تا همه ی افراد و تمام نهادهای جامعه اين اعلاميه را همواره در نظر داشته باشند و بکوشند که به ياری آموزش و پرورش ، رعايت اين حقوق و آزادی ها را گسترش دهند و با تدابير فزاينده ی ملی و بين المللی ، شناسايی و اجرای جهانی و مؤثر آن ها را ، چه در ميان خود مردمان کشورهای عضو و چه در ميان مردم سرزمين هايی که در قلمرو آن ها هستند ، تأمين کنند

این اعلامیه که نتیجه مستقیم جنگ جهانی دوم بود، با تمام نکاتی ارزشمندی را که درخود جاداده است وآن را یکی از بهترین دستاورد های بشری، درطول اعصار وقرون دانسته اند، وامروز به صورت یک معیار ومیزان برای سنجش صحت وسقم افعال واعمال تمام دول، وملل موجود، در روی زمین درآمده است،پرده ازیک حقیقت نهان در ذات آدمیت برمی دارد، وآن خود خواهی ومنیتی است که در کنه ذات این موجود دوپا نهفته است، همین صفت پنهان درذات او، سرچشمه ای تمام بدیها وپلیدیها،در درازنای تاریخ بشریت بوده که زندگی را نه تنها بکام این موجود دو پا، تلخ وناگوار ساخته است، بلکه همه ای طبیعت را شعله های خانمان سوز آن حریق وحیات در روی زمین را با آسیب های جدی روبرو کرده است، اگر ما درفراز اول همین مقدمه دقت کنیم به خوبی تکبر ومنیت ذاتی انسان را به وضوح به نمایش می گذارد ،انسان ها خودشان، بعد ازمدت دریدن وتکه وپاره کردن همدیگر،دیدند که اگر چاره ای نیندیشند،همه ای شان درآتش این خود خواهی ها خواهند سوخت، وباز هم با وجود آنهمه دحشت و وحشتی که از همین انسان درگذشته ها روی داده بود،جمع شدند ، با کمال بی شرمی برای خانواده ای بشری ارزش وکرامت ذاتی قائل شدند، اما اینکه منبع ومشأ این کرامت چیست وکجاست؟ به چه دلیل این انسان دارای کرامت ذاتی شده است؟کی این کرامت را به اوبخشیده است؟ اصلا خود این کرامتی که می گویند در ذات بشراست چیست؟ هیچ توضیحی برای این سٰؤالها وده ها سؤال دیگر نه دراین اعلامیه ونه درهیچ کجای دیگر داده نشده است یک ادعای است که هیچ دلیل وبرهانی برای اثبات آن وجود ندارد.

اگر ما از زمانیکه تاریخ انسان مکتوب گردیده است،وحتی پیش از آن را که کاوشگران از طریق سنگواره ها وآثار باقی مانده ازانسانها در طبیعت بدست آورده اند ، را بررسی کنیم، دلائل بی شماری می توانیم برخلاف این مدعای که تمام ما انسانها داریم بدست،آوریم، یعنی شواهد ومدارک دلالت برعدم کرامت انسان وحتی عدم برتری ورجهان ومزیت اوبربسیاری از حیوانات دارد، زیرا تاریخ انسانها پراست از جنگ ،کشتار،درندگی ،وحشیگری،ویرانگری نه تنها برعلیه همدیگر،بلکه برعلیه همه ای هستی،یعنی هیچ برهه ای ازتاریخ را نمی توان پیدا کرد که درآن صلح وامنیت کامل میان خود آدمها، وطبیعت برقرار بوده باشد،وعامل تمام آن بی ثباتیها وویرانیها کسی دیگری جزهمین انسان نبوده است،بنا براین ازکجای این عملکردها ما می توانیم کرامت وشرافت را استخراج واستنباط کنیم،درست است که امروزعلم ودانش بشرفوق العاده پیشرفت کرده است،وهمه قوای طبیعت را مقهورومغلوب خود ساخته است اما خود همین وسواس و عطش بی پایان او براستیلا وتسلط یافتن برطبیعت، نیز نشانه ای شرارت اوست؛ نه دلیل بر کرامت وشرافت، ما به عنوان یک موجود این حق را ازکجا برای خود قائل شده ایم، ویا می شویم، که باید همه ای مخلوقات وموجودات دیگرمطیع ومنقاد ما باشند،وگذشته ازاین همین بشر حیات زمین را،هم برای همنوعان خود وهم برای دیگر موجودات درمعرض زوال ونابودی قرار داده است،آیا تولید بی حد گاز های گلخانه ای که هر روز بیش ازروز دیگر لایه ای «ازون» که سقف زمین نامیده می شود را در معرض فروریختن قرار داه است، وحیات را در روی زمین، هر روز باخطر جدی روبرو می سازد،نشانه ای کرامت است؟آیا تولید انبوه سلاحهای شیمیائی ومیکروبی که حتی ترس استفاده ای ازآنها موی را برقامت همه راست می سازد تا چه رسد به استفاده ای عملی از آنها که زمین را به جهنم تبدیل خواهند کرد،نشانه ای کرامت است،آیا تولید موادمخدر،که انسانهارا به مرگ تدریجی مبتلا می کنند،نشانه ای کرامت است؟ آیا تجهیز ومسلح کردن تروریستان جهانی بخواطر رسیدن به اهداف وانگیزه های سیاسی واقتصادی از طرف قدرتمندان،ووادار کردن آنها به کشتن مردان،زنان،کودگان وبه آتش کشاندن هستی آدمهای دیگر،وازدورنظاره کردن وسکوت کردن دلیل کرامت انسان است؟ آیا ازغرب عالم برخواستن وبرای شرق آن تکلیف تعیین کردن دلیل کرامت است؟ آیا شعار دادن وبرخلاف آن عملکردن دلیل کرامت است؟ آیا تعدی وتجاوز کردن برمرزها وکشورهای دیگر دلیل کرامت انسان است، آیا همدیگر را دریدن، وکشتن وسوختن وسر بریدن به جرم نژاد،مذهب، زبان،رنگ،واندیشه ای متفاوت دلیل کرامت انسان است؟ وصد ها سؤال دیگری که درموردخدشه دار بودن کرامت وشرافت ذاتی انسانها وارد است .
درتاریخ ۱۶.۲.۲۰۱۳میلادی درکویته پاکستان،منطقه ای هزاره تاون دریک مارکیت میوه وسبزی فروشی تانکری را که گفته شده حاوی ۱۰۰۰کیلو گرم مواد منفجره بوده منفجر ساختند،که درآن تعداد ۱۰۰نفر کشته و۲۰۰ نفر دیگر مجروح وزخمی گردید وحال تعدادی از مجروحین هم وخیم گزارش شده است که این احتمال بالاتر رفتن تعداد کشته ها را افزایش می دهد،واین جنایت، بشری درحالی در کویته پاکستان رخ می دهد،که هنوز اشک چشم یتیمان حادثه ای علمدار رود کویته بلوچستان خشک نگردیده بود، وناله وفریاد مادران داغدیده وبیوه زنان بی سرپرست آن حادثه پایان نیافته بود،که باردیگر،بدست انسانهای که مدعی کرامت ذاتی وشرافت فطری هستند،واقعه غم انگیزتروجنایت هولناکتر، درهمان شهر وبالای همان مردم،بوقوع پیوست،کودکان معصوم،زنان معصومه،مردان جوانی که آرزوی بسیاری درسرمی پرورانیدند،وکارگران زحمت کشی را که برای بدست آوردن لقمه ای نانی برای خانواده های شان تلاش می کردند،طفلان معصومی را که برای خریدن اسباب بازی، همرای پدران ومادران شان به بازار رفته بودند خلاصه آدمهای بی گناهی زیادی را درپیش چشمان نظاره گر همه ای عالم به خاک وخون کشیدند،وهیچ دستی، جز دست هم تباران شان،وهیچ نوائی برای همدردی با وارثین درحیرت فرورفته شان، از طرف دارندگان کرامت ذاتی بلند نشد؛ این مسلم است که آن شخصی که موتر حامل آن مواد منفجره را به محل حادثه رسانده یک فرد بیش نبوده است، اما بدون شک همکاران بی شماری درگوشه وکنارعالم وآفرین گویان بسیاری درمیان همین انسانها که مدعی شرافت وکرامت هستند دارد،اگر به عمق این فاجعه جگر خراش دقت کنیم اوج بربریت انسان را به نمایش می گذارد وسکوت شرم آور نهاد های ناظر برحقوق بشر ومجمع عمومی سازمان ملل متحد وکشورهای به اصطلاح متمدن که حتی دم ازخدائی انسان می زنند،خود این بربریت را عریانتر وبی رهنه تر به نمایش می گذارد .
بدون شک یک چنین وحشیگری ودرندگی که در کویته پاکستان رخ داد،وهم چنین اینگونه وحشیگری تنها منحصر به پاکستان، افغانستان،سوریه وغیره نیست هر روز درگوشه گوشه ای این دنیای خاکی از طرف انسان های دوپا رخ می دهد، که درآنها حتی به نوزادان که درشکم مادران شان هست هم رحم نمی شود،وطراحان آنهاهم انسان های هستند که خودشان را بنیان گذاران اعلامیه جهانی حقوق بشر می دانند ( بدور از تیؤری توطئه) جز درمیان انسان درمیان هیچ جانداری دیگری سابقه ندارد ورخ نمی دهد،هر تیؤری را برای خلقت انسان بپذیریم، چه تیؤری تکامل داروین که نیاکان انسان را به میمون وصل می کند،چه تیؤری مذهبی که انسان را دارای والدین بدأالخلقه ای معین به نام آدم وحوا می دانند،واورا موجود مرکب از ماده وروح الهی می دانند،با پذیرفتن هیچ کدام نمی توانیم با این پرونده ای سیاه وتاریکی که انسانها درطول تاریخ با خود حمل کرده اند، کرامتی را برای او بپذیریم، حتی با همان ارزش که دین برای انسان قائل شده واورا نیمه خدا می داند نیز وضعیت، نه تنها فرق نمی کند بلکه بدتر هم می شود،زیرا طبق داده های ادیان ابراهیمی خود انسان نخستین، اولین خطا ولغزش را مرتکب شد،وبعداز او دوفرزند اول به جان هم افتاد ویکی دیگری را با کمال قساوت وبی رحمی به قتل رساند، پس چطور ما می توانیم ادعا کنیم که ما اشرف مخلوقات ودارای کرامت وشرافت ذاتی هستیم، اگر وحشیگری ودرنده خوئی،دروغ، نیرنگ، تقلب،تعدی وتجاوز بر دیگران،وریختاندن خون دیگران به جرم دیگر اندیشی،وسربریدن مردان وزنان هم نوع به جرم عقیده،رنگ ،نژاد و وبا یک دکمه عالم را به جهنم سوزان تبدیل کردن،وغیره شرافت وکرامت محسوب می شود بدون شک ما اشرف واکرم مخلوقات هستیم واگر نه اینها همه نه تنها دلیل برکرامت وشرافت نیست بلکه دلیل برخباثت است،با ید بشر ازچنین اوصاف پسندیده ی که در طول اعصار وقرون به خودشان نسبت داده اند،وصفات درندگی وناپسند دیگر را به حیوانات دیگر نسبت داده اند، اظهار خجلت وپشیمانی نمایند واز همه ای هستی معذرت بخواهند .
محمد جواد سلیمی

آنچه از حادثه افشار باید آموخت!

2013-02-09T23:08:55Z

درتاریخ ۲۱دلو (بهمن) ۱۳۷۱ هجری شمسی درمنطقه ای افشار که درغرب کابل پایتخت افغانستان موقعیت دارد فاجعه ای به وقوع پیوست که با جرأت می توان گفت یکی از وحشتناکترین وخونبار ترین فاجعه ها درتاریخ معاصر افغانستان می باشد .

این تراژدی غمناک که توسط اشخاصی چون احمد شاه مسعود رهبر شورای نظار، عبد الرب رسول سیاف رهبر گروه اتحاد اسلامی ، محمد قسیم فهیم رئیس استخبارات حکومت ربانی ، سید حسین انوری رئیس شورای مرکزی حرکت اسلامی به رهبری شیخ آصف محسنی برای نابودی بخشی ازمردم افغانستان یعنی «هزاره ها» طراحی واجری گردید و اکنون به عنوان جنایت مسلم وانکار ناپذیر در حافظه تاریخ مردم افغانستان درج شده است .

شامگاه ۲۱ دلو افشار از زمین وهوا هدف رگبار آتش و حملات توپ خانه ای دولت آقای ربانی ومتحدینش قرار گرفت وتا شام فردای آنروز به قبرستان ساکنین آن تبدیل شد ، وتمام خانه های آن به شمول ساکنینش ، تبدیل به تلی ازخاک گردیدند،روز۲۲ دلو ، افشار درمیان خون وآتش می رقصید ،بوی مرگ وباروت ، فریاد زنان وکودکان مظلوم افشار وفساوت وبی رحمی ودرنده خوئی سربازان احمد شاه مسعود وسیاف غرب کابل را به ماتم سرای تاریخ تبدیل کرده بود،مطابق آماری که پروژه ای عدالت انتقالی درافغانستان آن را ارائه کرده است ، درآن شب دوازده هزار نفر، شامل کودکان، زنان وپیر مردان که همه هزاره بودند، با بی رحمی تمام، درزیرساتورهای جلادان ،شورای نظار، اتحاد سیاف وحزب حرکت شیخ آصف محسنی تکه وپاره شدند ،از سوی دیگر درافشار سینه های زنان وسرهای جوانان را نیز بریدند .

گرچه قساوت وبی رحمی های زیادی درتاریخ افغانستان، بالای مردم هزاره صورت گرفته است، واین مردم باربار شاهد جنایت وخیانت حاکمان سده های اخیر تاریخ این سرزمین بوده اند،چنانچه گروه جنایت کار طالب ،درزمان حاکمیت شان درمزار شریف،یکاولنگ، وکندی پشت درمسیرشاه راه کابل وقندهار دست به کشتار مردم هزاره زدند، وامیرعبدالرحمان خان خائن ۶۲٪مردم هزاره را نابود کرد،آنها را از سرزمین آبائی شان بیرون کرده دارائی واملاک شان را به قوم وقبیله ای خودش یعنی پشتونها توزیع نمود،بسیاری ازمردان،زنان،وکودکان مردم هزاره را به بردگی گرفتند ودربازارهائی قندهار وپشاور آنزمان به هندوها وسیک ها به فروش رساندند، ولی با همه ای اینها در افشار علاوه برکشتار دسته جمعی،برزنان وکودکان نیز تجاوز شد وجنایت حادی بشری دیگری برجنایت های گذشته در تاریخ خونبار هزاره ها افزوده شد .
تفاوت های چشم گیری میان فاجعه افشار وفجایع دوران گذشته وجود دارد ما بادرک ودریافت آن تفاوتها می توانیم موقف وموقعیت خودرا درافغانستان درک کرده ومی توانیم که ازتکرارمجددآن حوادث که قلب هر انسان منصفی را بلرزه درمی آورند جلوگیری نماییم ، وپیش ازاینکه به این تفاوتها بپردازم لازم است به نکته ای دراینجا اشاره نمایم، وآن این است که ما اگر تاریخ افغانستان رابدقت مطالعه نماییم می بینیم که سخن رهبرشهید عبد العلی مزاری (ره) : درافغانستان شعارها مذهبی وعملکرد ها نژادی است . درک بسیار عمیق ودقیقی را ازتاریخ به نمایش می گذارد، حادثه ای افشار به خوبی این واقعیت را انعکاس می دهد .

یک ـ قرن۲۰ این یک واقعیت گریزناپذیراست که زندگی بشردرتمام ادوارتاریخ خود بدون جنگ، خشونت و جنایت نبوده است واین نیز مسلم است که تمام رخدادهای زندگی بشردر یک ظرف زمانی اتفاق می افتد ونمی تواند خارج ازچارچوب زمان ومکان صورت بگیرد،اما هرچه تاریخ بشر رو به جلوحرکت می کند،افکار واندیشه های بشری نیزتحول پیدا کرده وشیوه های بهتری را برای آرام زیستن ولذت بردن از صلح وامنیت درکنار همدیگر با داشتن سلیقه ها وتفکرات مختلف کشف می کنند،جامعه ای بشری آرام وفارغ ازجنگ وخشونت آرزوی هر انسانی بما هو انسان است وهمین آرزو واشتیاق انسانها برای زیستن درصلح وامنیت می باشد که، باعث تأسیس سازمانها ومجامع گوناگون برای دفاع ازصلح سراسری در عالم گردیده است، وهم چنین علت وسبب نوشتن پیمانها وتعهدات بین المللی برای تضمین حقوق فطری وذاتی هر انسانی می باشد،در زمانیکه عبدالرحمان جابر برهزارستان لشکر کشی نمود۱۸۹۲ میلادی ومردم هزاره راقتل عام کرد با تاریخ فاجعه افشار که در۱۹۹۲ میلادی اتفاق افتاد،ودوازده هزارانسان بیگناه هزاره به خاک وخون کشیده شد، دقیقا میان این دو یک قرن یعنی صد سال فاصله ای زمانی وجود دارد، ولی نماد ها وشعار های مخالفین هزاره هیچ تغییر چشم گیری پیدا نکرده، ازهمان عناوین ، شورشگر،یاغی،برهم زننده ای امنیت،مخالفین حکومت مشروعه ای اسلامی فقط با اضافه شدن پسوند های جدیدی ایسم،مغولیسم،کمونیزم، مائویزم، وهمان شعار مذهبی [ شیعیان رافضی] ولی با نام جدید نوکران ایران بعد ازیک قرن تکرارشد وبا همین عناوین انسان هزاره مستحق قتل دانسته شده وهر نوع قساوت وبی رحمی درحق آنان مجاز شمرده می شود، چنان خشونت درواقعه ای افشار بوقوع پیوست، که بکلی تفاوت میان انسانهای افغانستان قرن ۱۹ وقرن ۲۰ را ازبین برد، درحالیکه دردیگرنقاط جهان تفاوت چشم گیری میان آدمهای قرن ۱۹و۲۰ وجود دارد .

دو ـ عاملان افشار عقده ئیهائی جاهل تاریخ: افغانستان بدون شک یکی ازکشورهای کثیرالملیت درمیان کشورهائی جهان است، ولی هیچ ملیتی درآن برخلاف شعار های گمراه کننده ای حاکمان پشتون ازاکثریت مطلق برخوردار نیستند،اما از آنجائیکه حدود سه قرن واندی می شود که حکومت وقدرت دردست یک قوم خاصی بوده است، با استفاده ازابزارهای زر وزور تزویر دروغ بزرگ اکثریت بودن قوم افغان و به تبع آن برادر بزرگتر وحق بیشتر را به خورد سایر مردم وملیتهای غیر افغان داده اند،وبا همین دروغ بزرگ صد ها سال است که تمام هست وبود این کشور را تحت قیمومیت خودشان قرار داده اند، وبه عناوین مختلف ملیت های دیگر افغانستان را ازتمام مزایا وحق وحقوق شان محروم کرده اند اگرچه مراتب این محرومیت درمیان اقوام مختلف افغانستان درجات متفاوتی داشته است، بعضی ازمیلیت ها نظیر تاجیکان، به خواطر ترس قوم حاکم ازشورشهائی سرتاسری وعدم قدرت مقاومت شان دربرابر آنها ، مورد لطف حاکمان قرار می گرفته اند و ازپسمانده ها وگندیده هائی قدرت برآنان با دیده ای منت بخشیده اند وآنهم عده ای خاص که ازمسلک عزت وغیرت بیگانه بوده اند ممنون احسان شاهان چوپان صفت بوده اند وبدین وسیله درحق خلق محروم تاجیک جفا هائی بسیار روا داشته اند اما ملت های دیگر به خصوص مردم هزاره حتی از ریزه هائی سفره ای حکومت وقدرت هم محروم بوده اند،ولی با کمال تأسف عاملان حادثه ای اسفناک افشار بدون درنظرگرفتن محرومیت های تاریخی اقوام دگر فرصت بوجود آمده را باخود خواهی واستبداد ازبین بردند وبزرگترین جفا وخیانت را درحق تمام میلیت های رنج کشیده ای تاریخ افغانستان به شمول تاجیک مرتکب شدند، ودیوار اعتمادی را که با خشت های محرومیت تاریخی درمیان ملل غیر افغان بنا گردیده بود چنان ازتهداب ویران کردند که بنا کردن مجدد آن غیرممکن به نظر می رسد .

سه ـ افشار رسوا کننده ای چهره ای نفاق :بدون شک فاجعه ای افشار خیلی درد ناک وتراژیک بود وبرای همیشه این زخم عمیق برقلب هر انسان با وجدانی سنگینی خواهد کرد، ویاد آوری آن اشک برگونه ای هر انسانیکه درد انسانیت دا شته باشد جاری خواهد ساخت ، اما درعین حال یک روشن بینی خیلی عمیقی را در جامعه ای هزاره ایجاد کرد تا بتوانند دوست ودوشمن خویش را تشخیص دهند، وچهره های نفاق وهیولاهائی پنهان درلباس دوست را نشان داد ، وبادریدن عباء وعمامه ای مذهبی دانه های چرگین در پیکره ای جامعه هزاره که ازخون مذهبی این مردم سالها تغذیه کرده بودند را،به وضوح آشکار ساخت، زیراکه شواهد ومدارک ودلائل غیر قابل انکار نشان می دهد که یک ضلع مهم جبهه ای که افشار را به خاک وخون کشیدند،ودد منشانه ترین جنایات بشری را درتاریخ افغانستان رقم زدند، کسانی بودند که سالها در میان مردم هزاره زندگی می کردند و گوشت و پوست و خون شان از سفره ای همین مردم رشد ونمو کرده بودند، مردم هزاره آنان راجزء ازخودشان می دانستند، وخودشان را در غم وشادی آنا ن شریک می دانستند اما در جنگ افشار پیش قراولان دشمن شدند وهمین ها بودند که راه ورود آزادانه ای دشمن را درافشار هموار کردند،اگر غیرازاین بود چرا درجنگ های بعد ازواقعه افشار که درغرب کابل برمردم ما تحمیل گردید دشمنان مردم حتی نتوانستند یک قدم به غرب کابل نزدیک شوند، ونتوانستند حتی یک سنگری کوچک ازدلیرمردان غرب کابل و فرزندان مزاری را فتح کنند، با توجه به اینکه از زمین وهوا غرب کابل را زیر گلوله ورگبار می بستند ،این افشار بود که چشمان مردم مارا نسبت به گذشته با زترکرد و به ما فهماند خطر دشمنان درونی به مراتب بیشتر وویران کننده تر است ازدشمن بیرونی واین نکته را نیز روشن ساخت که هم مذهب بودن، به هیچ وجه نمی تواند یکی ازمؤلفه هائی هویت مارا تشکیل دهد ومذهب نمی تواند درد مشترک در میان انسانها ایجاد کند، وانسان ها را وادرا نماید که برای این درد مشترک با هم ودرکنارهم درمان مشترک را پیدا نمایند،متأسفانه مذهب همیشه ابزاری برای فریب انسانهای مؤمن بوده است، البته معنی این سخن نفی مذهب نیست، بلکه یک هوشداریست برای جامعه ای مذهبی هزاره که هم مذهبی آنان، با اتنیک های دیگر درروز حادثه آنان را نه تنها درپشت سرشان قرار نداده ونمی دهد بلکه ممکن است دقیقا، روزنه ای برای ورود دشمن باشد، چنانچه قبل ازفاجعه افشار نیز بنا بر شهادت تاریخ، همیشه شکست مردم ما ازطریق کسانی رقم خورده اند که بنام هم مذهب بودن ، با مردم ما درسر یک سفره می نشستند،اما راه بلد دشمنان مردم درلباس دوست بوده اند ولی فاجعه ای افشار تمام پرده ها را کنار زد ونشان داد که اتکاء به مذهب مردم ما را هم ازدرون وهم از بیرون ضربه پذیر می سازد، ولی با کمال تأسف باید گفت هنوز کسانی زیادی درجامعه ای هزاره دنباله روهمان کسانی هستند ، که خون زنان وکودکان مظلوم وبی گناه افشار ازدستان آنان می چکد ،دراینجا لازم است، به این واقعیت تلخ ودردناک اعتراف کنم که جامعه هزاره هنوز به آن مرحله از بلوغ ودرک سیاسی نرسیده است که دوست را ازدشمن به صورت واضح وشفاف تفکیک نمایند، هنوز تعدادی زیادی ازهمین جامعه که شاید وارثین شهدائی افشار نیز باشند درزیر علم شیخ آصف محسنی وسید حسین انوری سینه می زنند ، بدا به حال مردم وملتی که قدرت تشخیص دوست ازدشمن را نداشته باشد .

محمد جواد سلیمی ۸.۲.۲۰۱۳

خدا آن ملتی را سروری داد/ که تقدیرش بدست خویش بنوشت

2013-01-20T17:30:00Z

پنجم : سکوت مرگبار سازمان ملل ودر رأس آن ، بان کیمون دبیر کل این سازمان و سازمانهای مدعی دفاع ازحقوق بشر و جوامع غربی که بوق وکرنای دیموکراسی شان گوش فلک را کر کرده است، دربرابر نسل کشی " هزاره ها " ما را با سیاست های یک بام ودو هوائی آنها بیشتر آشنا می سازد ، ونشان می دهد که تمام شعار های این مجامع در مورد حقوق بشر وآزادی ودیموکراسی دروغ است ، دفاع از حقوق بشر فقط در جائی برای اینها معنی و مفهوم پیدا می کند که منافع سیاسی واقتصادی شان درخطر بیفتد، اگر اینطور نیست چگونه سازمان ملل که باید مدافع اجرای " منشور جهانی حقوق بشر " مطابق آنچه در مقدمه ای این سند آمده است ، برای تمام ملت ها بدون هیچ گونه تبعیضی باشد حتی بر کشور های غیرعضوء ،دربرابر کشتار بی رحمانه ای تاریخ 10.1.2013 هزاره ها توسط تروریستان سکوت کرده وهیچ فشاری را بردولت پاکستان برای جلوگیری از کشتار " هزاره ها که بدون شک باید " نسل کشی " قرن بیست ویک نامیده شود نمی آورد ، ودبیر کل این سازمان ، همانطور که کشتار مردم بی گناه سوریه را محکوم کرد ، وخواستار کمک جهانی برای نجات مردم سوریه شد هیچ گونه عکس العملی در برابر کشتار کتله ای عظیمی از جامعه ای بشری نشان نمی دهد گویا اینکه کشته شدن 120 نفر وزخمی شدن 200 نفر انسان درظرف نیم ساعت ، علاوه برآنچه که این قتل ها دودهه ای متوالی می شود که هم چنان بالای این مردم جریان دارد ، برای این سازمان و دبیر کل آن هیچ اهمیت ندارد،واین مردمان که بی گناه کشته می شوند وپیامد های این کشتارها، که دامن صد ها خانواده، پیر و جوان زن ومرد را می گیرد در قطار جامعه ای بشری نیستند ،اگر هستند چرا هیئتی را برای بررسی این کشتارهای مسلسل ودوامدار تعیین نمی کند، ویا حد اقل آن را علنا محکوم نمی نمایند، تمام اینها نشان می دهد که با ید ملت های محروم جهان فریب شعار های دهن پرکن غربیها را نخورده برای دفاع ازحقوق انسانی شان خود آستین بالا بزنند، مسلم است که " هزاره ها " بخوبی امروز چشمان نظاره گر جهانیان را که با سکوت برجنازه های شان خیره شده اند می بینند ، ودم نزدن آنها را با پست وگشت شان لمس می کنند باید درک کنند که دوای درد شان فقط وفقط در دست خودشان است ، به باور این قلم همانطوریکه پایمردی ومقاومت اخیر مردم ما در "علمدار رود " کویته پاکستان نشان داد که اتحاد وهمبستگی ما می تواند مارا دربرابر حوادث وسیاست های پشت پرده ای دشمنان بیمه کند ، هم چنین اتحاد وهمبستگی همه اقشار جامعه ای " هزاره " می تواند یگانه را برای بیرون رفت از وضعیت رقتبار فعلی باشد، چشم امید دوختن بدیگران سرابی است که مارا بیش ازرسیدن به آب هلاک خواهد کرد تادیر نشده است ، بخود بیاییم، اختلافات ، گروهی ، عقیدتی، منطقه ای، سلیقه ای وغیره را دور ریخته برای نجات مردم خود اقدام کنیم .

ششم : دشمن شناسی ، یکی ازمؤلفه هائی اصلی رسیدن به هدف وپیروزی بردشمن ونجات ازتوطئه های دشمنان ،شناخت دوست ازدشمن است ، حادثه ای جان سوز والمناک " علمدار رود " ماسک ازچهره ای کسانی برداشت که عده ای کثیری از مردم ما سالها درزیر علم آنان سینه زدند و متأسفانه هنوز می زنند، بعضی معتقدند که طرح بعضی مسائل باعث ازبین رفتن اتحاد جامعه ای شیعی می شود، ولی باید بدانیم اینهای که همیشه از نان ونام مردم ما استفاده کرده اند ومی کنند به نمایندگی ازهمین مردم و با رأی همین مردم به ریاست وقدرت می رسند، چرا درهنگام ضرر ومصیبت کنار این مردم نمی استند وسر درلاک خودشان فرومی برند ، این نشان می دهد که اینها ازنقاب که بنام دین ومذهب برچهره ای خودشان زده اند از اعتقاد وباور این مردم سوء استفاده می کنند ، درهنگام احتیاج به رأی ، پول ، وموقعیت ، مردم ما ، داد ازدوستی وهم مسلکی می زنند ، ولی دروقت احتیاج این مردم به آنان اجنبی می شوند ، طبق همان ضرب المثل معروف : نماز را با علی می خوانند ، وغذا را برسفره ای معاویه صرف می کنند ، ای چه بسا همانطوریکه جنگ های غرب کابل نشان داد برای نابودی این مردم با دشمنان آنان برنامه طرح می کنند، مردم " هزاره " بدوراز هرگونه برداشت سوء که ممکن است بعضی از خوانندگان ازاین نوشته ای بنده داشته باشند ، باید بدانند که امروز دقیقا " سخنان رهبر شهید مزاری که گفت : درافغانستان شعار ها مذهبی وعملکردها نژادی است " ، روشن گردیده است ، من شخصا با نژاد پرستی مخالفم وهر گز برایم نژادی خاصی مهم نبوده ونیست ،بلکه آنچه که اهمیت دارد انسانیت است، ولی برخورد دیگران با" من" انسان هزاره مرا درموقعیتی قرار داده است که مجبورم برای بقاء، حیات فیزیکی خود، هویت خود را که دیگران کتمان می کنند ، باز یابم وبرای دفاع از حیات خود، که ازطریق هویتم درخطر قرار گرفته است تلاش کنم، نه این جرم محسوب می شود ونه نژاد پرستی ، چرا دیگران و قتی که از هویت شان با افتخار نام می برند برای شان جرم نیست ، ولی وقتی که " من " هزاره از هویت قومی خود حرف می زنم متهم به نژادپرستی می شوم ، آنهم از طرف کسانیکه می گویند ما با هم ، هم عقیده هستیم ، خوب این چگونه است که تو به پدران هزار وچهار صد سال قبل افتخار می کنی وبا افتخار نام نژاد خودرا می بری ولی مرا از این حق محروم می داری ، این درحالیست که خود کتاب آسمانی مسلمانان وجود شُعَب وقبائل را به رسمیت می شناسد، فقط افتخار به آن را مذمت می کند .
هفتم : ترورهای پلان شده وهدفمند ، همانطور که دراول این مبحث گفتم کشتار سیستماتیک هزاره ها دلائل فراتر از تنش های مذهبی درپاکستان دارد، دراینجا می خواهم یک اشاره اجمالی وکوتاهی به این طرح هدفمند بنمایم ، تا در مجالهای بعد اگر فرصت دست داد بیشتر این موضوع را تشریح خواهم کرد واسناد آن را نیز ارائه خواهم نمود، بدون شک قتل هزاره ها در پاکستان عوامل متعدد دارد ، که ازمیان این عوامل امروزه یکی ازآنها را خیلی برجسته کرده اند وآن عامل مذهبی می باشد، به باور این قلم ،مذهب در کشتار تاریخی ، وامروز" هزاره ها " حکم روپوش سیاست های نفی نژادی،وتسلط برمنابع، اقتصادی ، این مردم را داشته ، نژاد پرستان حاکم وسیاست مداران فاشیست ، برای تطبیق پلان های شوم شان بالای ملت هزاره همیشه ازمذهب وباورهای خشک مذهبی سنت گرایان استفاده ابزاری نموده اند، وامروز هم همین شیوه ای پلید را درپیش گرفته اند، این مطلب وقتی وضاحت بیشتری پیدا می کند که ما میان دوران " عبد الرحمان خان جابر" و وضعیت امروز هزاره های کویته پاکستان مقائسه بعمل می آوریم : چند نمونه ای تاریخی را اینجا از سیاست دوران امیر عبدالرحمان خان ذکر می کنم ، وآنگاه مقایسه ای میان آن زمان واین برهه ای تاریخی بعمل می آورم :
یک ، دریکی از اعلامیه های عبد الرحمان خان چنین آمده است :" کسانیکه برضد من ( امیر اسلام) طغیان کرده اند، باید نا بود شوند ... سرهای آنان به من تعلق دارد ، وتمام اموال واطفال آنها را به شما می بخشم ." محمد تقی خاوری_مردم هزاره وخراسان بزرگ / صفحات 211- 212 ،
دو ، بارها حکم داده شده ، وفرستاده شده است ، که زمان زمستان قریب گردیده ومردم هزاره ای مکاره ای کفره ، بسیار فریبنده ، وغدارند تا سعی دارند ، در اتمام کار آن طایفه ای نابکار کوشیده ، نگذارند که نامی ازایشان درمملکت باقی ماند . بصیر احمد دولت آبادی - هزاره ها؛ پناه گزینی وکتمان هویت - ص 50 .
سه ، چنانکه میراحمد خان یکی ازمولویهای دربار امیر ، درتکفیر نامه هزاره ها که درسرتاسر افغانستان وخطاب به اقوام "افغان " منتشر شده می نویسد وبه مهر پادشاهی نیز می رساند که ، « سر کار اعلی درقلع وقمع ، بنیاد این بیدینان که اثر ازایشان در آن محال و خلال جبال نماند واملاک ایشان دربین اقوام غلجائی ودرانی تقسیم شود ،چنین سر رشته وتجویز فرمودند که نصرت پناه نظامی والوسی ازهر سمت وجانب دولت و مملکت خداداد آنچنان درخاک طایفه ای باغیه ای هزار جات جمع شوند که نفری از آن طایف گمراهان جان به سلامت نبرد.» سراج التواریخ جلد 3 قسمت اول ،609 .*
البته اینها را که ازتاریخ ذکر کردم مشت نمونه ای خروار است ، واگر به عبارات و دستورات خصمانه ای عبد الرحمان در مورد مردم هزاره دقت کنیم درمی یابیم که هدف اصلی این جبار ستمگر تصفیه وپاک سازی قومی افغانستان از وجود سا کنان اصلی آن یعنی هزاره ها وازبک ها وسایراقوام غیر پشتون وتصاحب املاک ،اموال و دارائی آنان بوده است ولی درمورد اقوام غیر هزاره چون هم مذهب آن " ددمنش " بوده اند نمی توانست، حربه ای مذهبی را برعلیه آنان کار بگیرد ولی هزاره ها چون اکثریت شان شیعه مذهب بوده اند وهستند، خیلی راحت دینداران متحجر وتاریک اندیش " قوم افغان " را با خریداری فتاوائی علمای درباری وجاهل بر علیه آنان تحریک کرد ، وبه هزارجات گسیل داشت، جنایاتی را درحق مردم "هزاره خلق کردند وآفریدند که قلم از نام بردن آنها به خود میلرزد ، وطرح این سیاست تصفیه ای نژادی وقومی "هزاره ها" از طرف وارثین آن جابر، با وضع مالیات های سنگین وکمر شکن، بر هزاره های باقی مانده در هزارجات ، ازقبیل مالیات برنفوس ، مالیات سرخانه ، مالیات سربازی ، مالیات زمین ، مالیات حیوانات ، مالیات برپشم وروغن حیوانات ومالیات خون بود، ادامه یافت، که تمام راه های حیات را براین مردم بسته وسد کرده بودند جزء اینکه باقی مانده ای زمین های خودشان را به قیمت نازل به افغانها بفروش برسانند ، واگر آنهم کفاف نمی کرد مجبور می شدند که ، زن و فرزندان خویش را هم بفروشند وسپس آنها تبدیل به برده و کنیز گردیده ، با باقی مانده ای خانواده ای شان افغانستان را ترک می کردند، ودقیقا امروز همین وضع ، بالای هزاره های کویته جریان دارد، چونکه هزاره ها به سخت کوشی وتلاش معروفند، درهر سرزمین که وارد شده اند آن را به سرعت آباد کرده وبه سرعت به بالندگی ورفاه اقتصادی رسانده اند، وکویته پاکستان یکی ازهمان سرزمینها ست که بدست هزاره ها آباد گردیده ،وسرمایه های هنگفتی را بوسیله ای مردم هزاره درخود جاداده است ، ازیک طرف باندهای فاشیستی ، چشم به اموال واملاک ودارائیهای آنان دوخته، چنانچه طبق بعضی ازگزارشات دراین اواخر، خریداران زیادی برای املاک وجایداد ثروت مندان هزاره ای کویته پیدا شده که خواهان خرید ، زمین، دکان، مارکیت ، وخانه های هزاره ها به قیمت نازل می باشند ، واز طرف دیگر شدت یافتن ترور هزاره ها ، عده ای را مجبور کرده است که ولو به قیمت نازل ، زمینها ودارائی شان را بفروشند وراه خارج را در پیش گیرند *، ومسأله ای دیگر این است که دشمنان هزاره ها به خوبی می دانند که آرامش وامنیت هزاره های کویته ، با داشتن سرمایه های هنگفت مالی وانسانی پشتوانه ای محکم ومهمی برای هزاره های داخل افغانستان می باشند، چنانچه جنگ های دهه ای هفتاد خورشیدی کابل نقش حمایتی هزاره های کویته پاکستان را برای جبهه ای مقاومت غرب کابل برای دشمنان مردم ما روشن ساخت، دشمنان مردم می بینند ودیدند که هر روز این پشتوانه قویتر ومحکمتر شده می رود لذا آنان درسدد برآمدند که ازطریق استخدام تند روان مذهبی، ودامن زدن به اختلافات فرقه ای بار دیگر تاریخ را براین قوم تکرار کرده ،وهزاره هارا مجبور به ترک پاکستان نمایند حالا دیگر وقت آن رسیده که هزاره ها ازخواب خرگوشی بیدار شوند ، وبه جای ترک منطقه با اتحاد وهماهنگی وهوشیاری کامل راه های مبارزه ای درست را پیدا کرده ، تا دشمنان این مردم را از رسیدن به اهداف شوم شان که مذهب را سپر اندیشه های فاشیستی شان قرار داده اند ناکام بسازند .
یکی از راه های نجات مردم اتحاد وهماهنگی سراسری هزارهای جهان است که باید اختلافات عقیدتی، سیاسی، گروهی ، منطقه ای، وسلیقه ای را کنار بگذارند ، وبرای نجات خودشان موانع اتحاد را از پیش پایشان بردارند .
راه دومش دوری کردن از افراط گریهای مذهبی است که با این کارشان دشمنان را خلع سلاح می نمایند ، ودیگر به هیچ وجه دنباله رو سیاست های حکومت آخوندی ایران که مبتنی برتؤری شیعه ای صفوی وبدعت های آن فرقه ای صوفیه می باشد نباشند ، وروحانیون هزاره باید درک کنند که تبلیغات آنان ازاسلام اگر رنگ وبوی ایرانی داشته باشد،مردم مارا بیش ازگذشته در دید جهانیان منزوی خواهد، ساخت، وهم چنین آنها باید تحمل عقاید متنوعی را که امروز دردرون جامعه ای هزاره راجع به ، باورهای دینی بوجود آمده است ، درخود بوجود بیاورند ، ودر این باب بهترین الگو وسرمشق برای رو حانیون ما رهبر شهید عبدالعلی مزاری می باشد که تا زنده بود تمام اقشار مختلف جامعه ای هزاره را دراطراف خود جمع کرد وجوهای خورد وکوچک را تبدیل بدریای خروشان ساخت .
*http://www.kabul.net.au/Topics/1123.php
*http://quetta.blogfa.com/post-418.aspx

خدا آن ملتی را سروری داد/ که تقدیرش بدست خویش بنوشت

2013-01-18T19:58:16Z

دوم : قضیه ای دیگری را که حادثه جان سوز اخیر "علمدار رود " شهر کویته پاکستان بیش ازگذشته روشن ساخت این بود که بر خلاف تبلیغات رسانه های غربی از جمله " بی بی سی " رادیو وتلویزیون " صدای آمریکا " وخود منطقه که هراز گاهی درگزارشات نا قص وسرو پاکنده ای حوادثات کویته پاکستان به آنها رنگ مذهبی می زنند، وآنها را محصول تضادهای مذهبی موجود درپاکستان می دانند ، نقش مذهب در قتل وکشتار هزاره های کویته، کمرنگ است ، بدون شک تضاد ها وتند رویهائی مذهبی یکی از عوامل هست، ولی منحصر کردن این کشتارها به تنش های مذهبی درپاکستان در واقع منحرف کردن افکار عمومی از جبر مسلسل تاریخی بر قوم "هزاره " است ، دلیل این سخن که نقش کشمکش های مذهبی در کشتار های سیستماتیک هزاره ها در کویته پاکستان نقش حاشیه ای است ، که دست های پیدا وپنهان آن را پر رنگ می نمایند ، سکوت هم مذهبیهای شیعی این قوم در ایران ، افغانستان، وکشورهای عربی می باشد ، درست است که در پاکستان تنش های مذهبی شیعه و سنی سالهاست که ادامه دارد و انسان های بی شماری جانهای شان را دراین را ه ازدست داده اند ومی دهند، وتاریخ این تنش ها برمی گردد به دوران ذوالفقار علی بوتو صد ر اعظم فقید پاکستان وجنرال ضیاء الحق واز آن روزها به بعد این تنش ها با دخالت وهابیهای عربستان سعودی و نفوذ رادیکالهای مذهبی، در " ارتش " و دستگا ه اطلا عاتی "سی آی ای " هر روز دامنه ای این تناقضات واصطکاکات بیشتر شده می رود به گونه ای که قدرت مهار آن از دست دولت پاکستان خارج گردیده است ، چون منشأ تند رویهای مذهبی درپاکستان سیاسی بوده است ،هزاره ها هیچ گاهی چالش بزرگی سیاسی ، برای هیچ گروه وحزبی درپاکستان نبوده ونیست، بنا براین ریشه های قتل و کشتار هزاره ها را باید درجا های دیگری جستجو کرد .

دلیلی دیگری که نقش مذهب را در کشتار هزاره ها کمرنگ می نماید این است که تعدی وتجاوز بالای هزاره در کویته پاکستان با کشتار چهر ه های غیر مذهبی این قوم آغاز گردید ، به این معنی که اکثریت کسانی که به صورت انفرادی ترور گردیدند بیشترین شان از چهره های بودند که در غیر ازمسائل مذهبی ،نظیر ، سیاست، تجارت،ورزش، وغیره شهرت داشتند ، هیچ کدام شان مبلغ،ویا مروج مسائل مذهبی نبودند مانند افراد ذیل :
سردار حسین موسی فرزند جنرال موسی خان ،سیاست مدار
محمد آصف تاجر برادر جنرال محمد موسی جعفری ، تجارت پیشه
حسین علی یوسفی رهبر حزب دیموکراتیک پارتی
انجینیر محمد اشرف چنگیزی
ابرار حسین شاه ازچهره های سرشناس ورزش ازقوم هزاره درپاکستان
غیر ازاینها صد ها تن دیگر که به صورت ترورهای انفرادی به شهادت رسیدند، ازچهره های مذهبی مردم هزاره نبودند ولی دراین اواخر دامنه ای ترورها را آنقدر وسعت وگسترش دادند که برهیچ تر وخشکی ازقوم هزاره رحم نمی کنند همه را از کارگرساده گرفته، تا شخصیت های معروف، ازپیر مرد وپیره زن گرفته تا کودکان خورد سال مربوط به قوم هزاره ترور می کنند ودرهر جائیکه دست شان برسد به قتل می رسانند ،این خود گواه روشن بر گمرنگ بودن نقش مذهب در کشتار هزاره های پاکستان می باشد .
سوم : بدون شک مردم هزاره یکی ازمتدین ترین مردم منطقه درباب عقاید مذهبی می باشند ،حدود شاید بیش ازهزارسال است که این مردم اکثریت شان متعلق به مذهب شیعه می باشند،عقاید وباورهای شیعه اثناء عشری با خون و پست وگشت این مردم آمیخته است، اگر کسی بخواهد این مردم را از مذهب وباور های عقیدتی ومذهبی شان جدا نمایند باید بدانند که مسیری نادرستی را درپیش گرفته اند ، چنانکه عده ای زیادی از روشن فکران جامعه هزاره براین باورند که ریشه ای همه بدبختیهای جامعه ای هزاره باورهائی به زعم آنان غلط و نادرستی است که ازاعراب 1400 سال قبل وام گرفته اند، اگر می خواهند ازشر این رنج ها ودردها خلاص شوند ، باید ریشه ای این مصائب را قطع کنند، حادثه ای اخیر کویته وتحصن چهار روزه ای آن، با شعارهای که در آن بکار رفت نشان داد که این مردم را از مذهب شیعه ومکتب کربلا جدا کردن ، امر تقریبا محال وغیر ممکن است، بنا براین مردمان روشن فکر این جامعه ، با قلم زدنها وشعار دادنهای شان برعلیه مذهب ، فقط خودشان را درجامعه منزوی کرده وباعث نفاق ودو دستگی در درون ملت هزاره می گردند، هیچ کار مثبتی دیگری ، با اینگونه مخالفت هایشان نمی توانند انجام دهند ، این مردم بیش ازهزار سال است که با همین باور زیست کرده اند ، اگر روشن فکران جامعه ای ما واقعا دلشان به حال این ملت می سوزند به جای مخالفت با با ورهائی جمعی هزار ساله ای مردم ، ولو " ازدید آنها نادرست " برای اصلاح این باورها دست بکار شوند ، زیرا آنچه که واقعا مایه ای نگرانی است ، نه اصل مذهب شیعه ، بلکه تند رویها وافراط گریهائی است که مانند خوره به جان این مردم افتاده است وهر روز هم درحال گسترش است، بباور این قلم اگر مذهب هم درکشتار سیستماتیک هزاره های پاکستان دخیل باشد ،محصول همین تند رویها وافراط هاست که هر روز به شکل جدیدی رخ نشان می دهند مثلا : برگذاری مراسم محرم وعاشورا با اشکال کاملا تقلیدی و صادراتی بسیار زننده وآزاردهنده که از هیچ گونه عقلانیت ومنطقی بر خور دار نیستند ، نتیجه آنها جز تحریک مخالفین مذهب شیعه چیزی دیگری نیست و نمی تواند باشد " دو " توهین های علنی وآشکار عده ای نابخرد که عنوان عالم دینی را نیز با خود یدک می کشند، براصحاب پیامبر که دررأس انها به عقیده ای اهل سنت ،خلفای راشدین قرار دارند ، اهانت به همسران پیامبر مانند ،حفصه وعائشه که از احترام ویژه ای درمیان همه ای مسلمین اعم ازشیعه وسنی برخور دارند، زیرا بنا برتصریح کتاب آسمانی مسلمانان ،تمام همسران پیامبر بلا استثنی ام المؤمنین خوانده شده اند .
متأسفانه این تند رویها هر روز جنبه ای علنی به خود می گیرد تا حدیکه در رسانه های عمومی که میلیون انسان آنها را تماشا می نمایند، راه پیدا کرده است نمونه ای آشکار ظهور این افراط گریهای مذهبی درجامعه ای هزاره ، تلویزیون به نام " اهل بیت " است که بدو،زبان اردو وفارسی از آمریکا بگردانندگی شخصی مجهول الهویه ای به نام " الله یاری " که چهره ای هزاره گی هم دارد پخش می شود، واین شخص هتاک که ( بدون شک عامل بیگانه است ویک ذره هم درد دین ندارد) با کمال وقاحت وبی حیائی به مقدسترین باورهای اهل سنت توهین می کند ، ازطرف دیگر متأ سفانه بارها خودم با گوش های خود شینده ام که ازهمین مردم خود ما به این شبکه تلیفون می کنند واز حرف ها ولاطلائلات این شیخ وقیح تمجید وتعریف می نمایند، این چیزیست که خیلی نگران کننده است، وپیامدهای خیلی خطرناک برای تمام شیعیان اخصا برای مردم " هزاره " که دراقلیت هستند دارد ، روشن فکران ما باید با این پدیده ای شوم بنیاد گرائی مذهبی به مقابله برخیزند نه با اصل مذهب که راه به جائی نخواهد برد ، زیرا که این تندرویهای غیر منطقی وخارچ ازچار چوب نزاکت های اجتماعی و مباحث اکادمیک، شمشیر گروه های افراطی سنی را، برعلیه مردم ما، برنده تر خواهد کرد ودامنه ای جبهات آنان را توسعه خواهد داد واین کار مسلما، خطر بزرگتر وفراگیر تری را برای مردم ما درپی خواهد آورد .
چهارم : سکوت کشورهای به اصطلاح اسلامی درقبال حادثه ای المناک " علمدار رود کویته " وحادثات مکرر قبل ازآن مخصوصا، شیعیان هم عقیده با هزاره ها، باید این موضوع را برای ملت " هزاره " روشن ساخته باشد که همنوائی آنان با فلسطینیان ، بحرینیان ، لبنانیان ، ایرانیان درزمان جنگ ایران وعراق ، وهمنوائی آن ها با ایرانیان درقبال مرگ به امریکا واسرائیل گفتن ومخالفت با تحریم رژیم آخوندی ایران ازجانب غرب ، وتجلیل از خمینی رهبر ایران ،وبرآمدن در سرک ها به خواطر مردم عراق وفلسطین وبحرین وغیره ، بنام دین ومذهب ، هیچ نفع مادی ومعنوی برای آنان نداشته وهیچ گاه علقه ای خویشاوندی وپیوندی هم سر نوشتی میان آنان ایجاد نخواهد کرد ، ودرهنگام مصائب وبلایا دیگران را به کمک آنان به حرکت در نخواهد آورد ، پس چه بهتر که ما ازتاریخ ونحوه ای سیر اجتماعی آن وعکس العمل ملت ها دربرابر پدیده ها درس بیاموزیم و موقف وموقعیت خودرا درک نماییم ، امروز ودر گذشته ها عقاید مشترک " جز درموارد استفاده های سیاسی " نتوانسته ونخواهد توانست رنج ها وشادیها را در زندگی واقعی انسان ها به اشتراک بگذارد ، زیرا همیشه تاریخ نشان داده است که مذهب وسیله سوء استفاده ای اربابان قدرت بوده وجاری کننده ای خونهای بی گناهان در پای منافع قدرت مندان ، ما باید به این نتیجه رسیده باشیم که عقاید و باورهای خودمان را نردبانی برای صعود دیگران نسازیم ،تا خود ما درزیر آن لیه شویم ، تا کنون ما از شعار های تند مذهبی چه بدست آوردیم که ازاین ببعد بیاوریم، جزء انزواء ومارک وابستگی و محرومیت از کمک های سیل آسای جامعه ای جهانی در طول سالیان دراز هیچ دست آورد دیگری ملت هزاره ازشعارهای مذهبی به نفع این وآن ندشته است ، اگر ما امروز به سایت های مخالفین خود مراجعه کنیم به وضاحت درمی یابیم ازچه حربه های برای بد نام ساختن ملت ما در دید جهانیان استفاده می نمایند، وحق خواهیهای ملت مارا با چه استدلالهائی ناحق جلوه می دهند ،بس است دیگر ما باید چشمان خودمان را باز نمائیم وبا واقعیت های جاری درجهان معاصر خود را تطبیق دهیم .
ادامه دارد...

خدا آن ملتی را سروری داد/ که تقدیرش بدست خویش بنوشت

2013-01-17T22:57:01Z

درتاریخ 10.1.2013دو انفجار قوی وپرقدرت در منطقه ای علمدار رود شهرکویته پاکستان مرکز ایالت بلوچستان اتفاق افتاد که، تعداد 110 تن کشته و200 نفر زخمی برجای گذاشت این منطقه " علمدار رود" که کاملا یک منطقه ای شیعه نشین ازاقلیت قوم هزاره درپاکستان می باشد، اکثریت قریب به اتفاق کشته ها وزخمی ها نیز متعلق به همین مردم بود به استثنائی چند نفر خبر نگار ، پولیس و نیروهای امدادی که برای نجات جان زخمی ها از زیر آوار درمحل حادثه رفته بودند، گرچه پاکستان همیشه محل این گونه خشونت ها بوده است ودرکوشه وکنارپا کستان کمتر روزی است که انفجاری ویا انتحاری رخ ندهد مخصوصا درشهر کویته مرکزایالت بلوچستان مدت دودهه می شود که مخصوصا مردم هزاره اماج حملات تروریستی گروه های بنیاد گرا قرار می گیرد، ولی این حادثه ای اخیر یکی از پرتلفات ترین حوادث انسانی بود که در سالهای اخیر درپاکستان اتفاق می افتد ، بحدی این حادثه وحشتناک ودرد آور بود که تمام پاکستان را درشوکی بزرگی فرو برد، غیر ازگروهک تروریستی " لشکر جهنگوی " که شاخه ای از گروه تند رو سپاه صحابه می باشد، که مسؤلیت این کشتار وحشیانه ودد منشانه را بعهده گرفت، دیگر تمام گروه ها واحزاب پاکستان آن را محکوم کردند، ودر اکثر شهر های این کشور لاهور،کراچی، پیشاور،اسلام آباد، ملتان، توبه تهیک سینک، وخود شهرکویته، شیعیان دست به تحصن وسیع و گسترده زدند، بخصوص تمام مردم اززن ومرد پیرو جوان وخوانواده های قربانیان حادثه واحزاب هزاره ازجمله حزب " دیموکراتیک پارتی " به سرپرستی عبدالخالق هزاره درمحله ای " علمدار رود " دست به اعتصاب غذا وتحصن زدند و از دفن کردن جنازه ای شهداء تا برآورده نشدن خواست های ذیل شان خود داری ورزیدند :
1_ نفاذ " وضعیت اضطراری/ گورنرراج "* درایالت بلوچستان .
2_ عملیات هدفمند بر ضد تروریستان، دستگیری ومحاکمه ای عاملین قتل مردم هزاره وشیعه .
3_ برکناری وزیر اعلای حکومت بلوچستان " نواب اسلم رئیسانی " وسپردن حکومت ایالت بدست ارتش .

این اعتصاب وتحصن که چهار شبانه روز در سرمای زیر صفر زمستان کویته ادامه پیدا نمود، همراهی، همکاری وهم نوائی سایر شعیان واحزاب وگروه ها در دیگر نقاط پاکستان، دولت مرکزی را مجبور کرد که برای تحقق خواست های مردم مظلوم هزاره ای کویته هیئتی را به سر پرستی " راجا پرویز اشرف " صدر اعظم، به کویته بفرستد تا ازنزدیک با تحصن کنند گان مذاکره نموده به توافق برسند، سر انجام بعد ازگفتگوهای فشرده ومتوالی روز 14.1.2013 دولت اعلان کرد که خواست های بزرگان هزاره را که در اعتصاب غذا به سر می برند می پذیرد، وآنها نیز موافقت کردند که دربعد از ظهر آن روز جنازه ای شهداء را دفن کرده به اعتصاب شان پایان دهند .
دراینجا نکاتی وجود دارد که پرداختن به آنها برای هر هزاره ای در هر نقطه ای ازعالم که زندگی می کنند واجب ولازم است، زیرا بی توجهی هر ملتی به سرنوشت شان مساوی با مرگ ونیستی آن ملت خواهد بود، این را باید اضافه کنم که ملت هزاره ملت خورد وکوچکی نیست ، اما پراکندگی تحمیلی برآنها این مردم را دچار مصائب وبلایای نموده است که اگر برملتی دیگری، درجهان می رفت بکلی ازهستی ساقط می شدند، اما سخت کوشی، پایمردی ومقاومت، که خصیصه ای ذاتی این مردم می باشد آنها را دربرابر بلایای وارده حفظ کرده وهر روز علی رغم خواست دشمنان شان درحال رشد وشکوفائی قرار دارند،البته از نظر تاریخی برملت های دیگری نیز ستم روا داشته شده است ، ازجمله قوم یهود که بنا بر تصریح خود غربیها، در زمان جنگ جهانی دوم از 1941تا 1945حدود شش میلیون یهودی در اردوگاه های مرگ المان نازی کشته شدند، بطوری که دو سوم جمعیت یهودیان اروپا ازبین رفتند، حالا برفرضی که این سخن راست ودرست هم باشد تفاوت های زیادی میان ستم های که بریهودیان رفته است ومیان ظلم های که بر ملت مظلوم هزاره رواداشته شده است وجود دارد :
الف : ستم های که بریهودیان رفته مقطعی وکوتاه مدت بوده است ، بر عکس مردم هزاره که از سال 1880 میلادی تا امروز که 2013 میلادی می باشد به اشکال کوناگون ظلم وستم به صورت مداوم وپیوسته بالای آنها ادامه دارد ،بنا بر شهادت غیر قابل انکار تاریخ، بیش از 62 % هزاره ها تنها درزمان عبدالرحمان خان جابر وستمگر نابود شدند وازبین رفتند،علاوه برآنچه که زن ومردهزاره را به اسارت گرفتند وبردند وفروختند، تمام مال واموال و دارائی شان را تصاحب کردند ودرمیان قبایل وحشی کوه های سلیمان خیل قسمت نمودند،فقط یک مشت هزاره ای بی خانه وزمین باقی ماندند و از آنروز تاکنون بی مهریهای زیادی درحق این قوم صورت گرفته است .
ب : چند سال بعد از قتل عام یهودیان دراروپا ،تمام دول اروپائی وقدرت های بزرگ جهان درپی جبران خسارات وارده بر یهودیان برآمدند وبرهمین اساز ازایده ای دولت مستقل یهودی در سرزمین فلسطین با تمام نیرو وتوان شان به حمایت برخواستند وتا امروز همچنان این حمایت ها بسیار علنی تر ازگذشته ادامه دارد، اروپائیان علاوه براینکه از ملت یهود در مورد ظلم های که بالای آن ها صورت گرفته ، معذرت خواهی نمودند، خسارات هنگفت مالی نیز برای جبران ستم های وارده برآنها پرداخت نمودند، تا جای پیشرفتند که برای جلوگیری از انکار قتل عام یهودیان " هلوکاست " قانون وضع کردند، یعنی اینکه هیچ کسی حق ندارد آن را انکار کند، وگرنه با مجازات زندان وجریمه ای مالی مواجه خواهد شد،اما دولت های فاشیست واعقاب وابنای جانیان، درحق مردم هزاره نه تنها حاضر نشدند که ازملت هزاره عذر خواهی نمایند، بلکه همان ظلم های تاریخی گذشته را تا توانستند ومی توانند، ادامه می دهند .
ج : فرق دیگری که میان ملت یهود وملت هزاره وجود دارد این است که یهودیان را، درتاریخ به شرارت، استعمار گری ،عدم صداقت، حیله بازی ونیرنگ، لجاجت ویک دندگی متهم کرده اند ومی کنند، اما برعکس ملت هزاره، که درطول تا ریخ به هیچ نوع، ظلم وستم، تعدی وتجاوز، شرارت وفسادپیشگی، وحیله بازی ونیرنگ متهم نگردیده است، بلکه مردم صلح طلب، امانتدارو صادق،پرتلاش وپرکار،قانون پذیر وقانونمدار نام برده اند وهمین گونه هم است ولی درعین حال نا انسانی ترین جفاها درحق همین مردم روا داشته شده است .
یک درسی جالبی را که هزاره ها می توانند، ازیهودیان بگیرند، این است، با توجه به اینکه یهودیان دراقلیتند ولی درعین حال بعداز قتل عامهای گذشته توانستند دوباره با اتحاد وهماهنگی ،وطرح های دقیق ومهندسی شده برای احیای دوباره ای ملت یهود،امروز یکی ازقدرت های بزرگ اقتصادی، ونظامی درتمام منطقه ای خاورمیانه وجهان محسوب می گردند و تمام ملت های عرب منطقه ،بلکه تمام جهان به اصطلاح اسلام را به زانو درآورده اند، هزاره های جهان، مسلما کمتر از یهودیان نیستند، شاید هم بیشتر باشند، اگر اتحاد وهماهنگی داشته باشند ، وآگاهان وروشن فکران جامعه ای هزاره گرد هم بیایند وراهکارهای عملی بیرون رفت از مشکلات را جستجو نمایند واز طرف دیگر ثروتمندان با سرمایه ای خودشان ازاین طرح ها پشت بانی وحمایت کنند، بدون شک می توانند به صورت یک وزنه ای بزرگ در افغانستان وبه تبع آن درمنطقه وجهان درآیند که دیگر هیچ کسی نتوانند آنهارا انکار نمایند ونادیده بگیرند .
در شرایط حاضر که یک شرایط بحرانی وویژه ای برای هزاره های جهان است هیچ کسی نباید دربرابر آن بی تفاوت و بی توجه باقی بماند هرکسی هر توانی که دارد باید بکار اندازد تا بیش ازاین مردم ما زجر نبییند، مخصوصا نویسند گان ،شاعران،هنرمندان، خلاصه جامعه ای فرهنگی هزاره درهر نقطه ای ازعالم که هستند برای دفاع ازکیان وحیثیت ملی وهویتی هزاره که سخت درمعرض خطر وتهدیدقرار گرفته است به پا خیزند،وبا قلم و قدم شان توجه جوامع انسانی را بر ظلمی که درحق انسان هزاره درقرن بیست ویک روا داشته می شود جلب نمایند،وبدین وسیله دولت های مستبد منطقه را که زمینه ساز این تهاجمات وحشیانه ونسل کشی هزاره هستند ازطریق جلب افکار عمومی دنیای معاصر تحت فشارقرار دهند تا جلو عمال جنایت کارشان را بگیرند، وبه همین جهت بنده نکاتی را که از رخداد تلخ ودرد ناک روز دهم اولین ماه سال 2013 میلادی درکویته، که با بضاعت اندکی دریافته ام با خوانند گان عزیز شریک می سازم .
اول : حادثه ای " علمدار رود " درکویته با اینکه یکی ازتلخ ترین وناگوارترین حوادثی بود که برمردم نجیب وشریف ما رفت بگونه ای که تعداد چهار صد خانواده را آسیب شدید مالی ، جانی ، وروانی زد،کودکان زیادی را یتیم، زنان زیادی را بیوه،خانواده های زیادی را بی سرپرست ساخت ، ومهمتر ازهمه ای اینها اینکه، شوک روانی شدیدی را برکل جامعه ای هزاره وارد کرد ، با همه ای اینها رویکرد مثبتی راکه باز ماندگان شهداء و تمام مردم واحزاب هزاره ای مقیم کویته بعد ازاین واقعه ای المناک درپیش گرفتند، وتظاهرات واعتراضات هزاره ها در سایر کشورها ، ثمرات بسیار مثبتی راهم بدنبال داشت ، از جمله اینکه قدرت حرکت هماهنگ ومنسجم مبارزه ای مدنی را که ازنیروی مردم درخیابان ها، نشأت می گیرد به نمایش گذاشت، یعنی تحصن واعتراضات چهار شبانه روزی مردم درکویته ، دولت مرکزی پاکستان را دربرابر خواست مردم به زانو درآورد ، ونشان داد که اگر ما متحد باشیم ومنسجم، هر کاری را که اراده کنیم می توانیم به انجام برسانیم واینکه دولت پاکستان حاضر شد ، علی رغم مخالفت های درون حزبی وجناح های قدرتمند دخیل درحکومت پا کستان، " نواب اسلم رئیسانی " وزیر اعلای قدرتمند بلوچستان را برطرف کرده، اداره حکومت بلوچستان را بدست ارتش بسپارد، وبرای تعقیب وپیگیری تروریستان تعهد بسپارد ، ولو به صورت نمادین وسنبلیک ،این نشان دهنده ء قدرت وتوان مردم است ، وفشاریکه ازناحیه حرکت منسجم مردمی ،ومقاومت وپایمردی بی نظیر مردم ما درکویته برحکومت وارد شد، حاضر شدند که خواست های متحصنین واعتصاب کنندگان را بپذیرند .
ادامه دارد...

هزاره ها بدانند!

2013-01-13T21:23:23Z

درتاریخ 10.1.2013 دریک حمله ای انتحاری که درکویته پاکستان صورت گرفت بیش ازصد نفر ازمردم بی گناه هزاره به شهادت رسیدند، ضمن طلب رضوان وبهشت برین برای شهدای مظلوم این حادثه دردناک وطلب صبرجمیل برای وارثین آنها که درحقیقت تمام هزاره های جهان است، نکاتی را دراینجا قابل یاد آوری می دانم:

1_ تا کی ما تماشاگر این صحنه های جگر خراش باشیم؟ حدود دو دهه می شودکه این وضعیت بالای مردم هزاره درکویته ادامه دارد، تا کنون اعتراضات مدنی مردم هیچ بهبودی دروضعیت مردم ما، وتغییری در شیوه ای جنایتکاران ایجاد نکرده است، بنا براین وقت آن رسیده که تمام هزاره های جهان برای دفاع ازهویت ،وحیات فیزیکی خودشان را هکارهای جدیدی ازجمله مسلح شدن را درپیش گیرند؛
2_ درست است که یکی ازعلل حمله بالای مردم هزاره جنبه ای عقیدتی ومذهبی دارد اما این تمام علت نیست،چون کشتار سیستماتیک دو دهه ای هزاره ها در کویته پاکستان خبر از دسیسه های شومی می دهد که توسط دست های پلیدی درپشت پرده طراحی شده وبا شعار مذهبی به مرحله عمل واجرا درمی آید، بنا براین باید آگاهان مردم ازخواب خر گوش بیدار شوند اختلافات حزبی، منطقه ای، سلیقه ای وعقیدتی را کنار بگذارند، برای نجات مردم هزاره سر ازیک گریبان در آورند ؛
3_ درطول این مدت که این همه ظلم وستم و بی عدالتی در حق مردم ما چه درپاکستان وچه درافغانستان رواداشته شده ومی شود قتل های زنجیره ای وگروهی مردم ما هیچ عکس العملی را در سطح جهان برنمی انگیزد هیچ گاه ازخود پرسیده ایم که چرا چنین است؟ مگر ما بشر نیستیم؟ باید علت این سکوت مرگبار جامعه ای جهانی وسازمانهای مدعی دفاع ازحقوق بشر را بفهمیم، بباور این قلم یگانه علت ودلیل آن این است که ماضعیف هستیم ودرنظام طبیعت ضعیف پامال است، علت ضعف ما هم فقط یک چیز است وآن عدم اتحاد وهماهنگی ماست، اگر ما متحد باشیم، بنام مذهب، گروه، منطقه، سلیقه های شخصی همدیگر را نفی وطرد نکنیم بزرگترین اتنیک قومی در منطقه را تشکیل می دهیم وهیچ کسی نمی تواند ما را نفی کند وصدای ما را نشنود؛
4_ ما باید این موضوع را دریابیم که می توانیم عقیده، گروه وحزب، ومنطقه ای خود را تغییر دهیم وعوض کنیم اینها به هیچ وجه هویت ما نیستند ، هویت ما هزاره بودن ما است، ما هزاره هستیم چه درافغانستان ،چه درپاکستان، وچه در سایر نقاط جهان نمی توانیم ازاین هویت فرار کنیم پس بیایید هویت اصلی خودمان که بعد ازانسانیت ما با آن هویت شناخته می شویم وبا همین هویت نیز تا کنون کوبیده شده ایم را قربانی شعار های تند مذهبی وایدئو لژیکی که هیچ گره ازکار فروبسته ای ما باز نمی کنند نکنیم؛
5_برهر فرد هزاره فرض عین است که برای تغییر این وضعیت ازهر طریق که برایش ممکن ومیسر است تلاش نمایند زیرا که حوادث واتفاقات سال های اخیر به خوبی معنی این ضرب المثل را حد اقل برای ما هزاره ها روشن ساخت که: "کس نخارد پشت من جز ناخن وانگشت من" البته این سخنان من به هیچ وجه به معنی نژاد پرستی ونژاد گرائی نیست بلکه دفاع ازهویت اتنیکی که سالهاست مورد تعدی وتجاوز دشمنان انسانیت قرار می گیرد ومابقی انسانها هم دربرابر این جنایات سکوت کرده اند امر کاملا معقول ومنطقی است، زیراکه ما به هیچ قوم ونژاد نه توهین کرده ایم ونه تعدی ، همیشه سعی ما در طول تاریخ این بوده است که در هر جائیکه زندگی کرده ایم ومی کنیم قانونمند ترین وتعهد پذیرترین مردم باشیم اما با کمال تأسف تلاش های انسانی ما با نا انسانیترین حربه ها پاسخ شنیده ایم.