حاتم بخشی والی مزار، بیانگر وابستگی او با دولت ایران است

دوست گرامی بیخدا درود بر شما ! منظور من از پارسی ستیزی کسانی هستند که در نظریات بالا یکسره بر شاهنامه ایکه در معرفی بن وبیخ تاریخی آنها هم از ارزشمندی فراوان بر خوردار است وبدون درک وتعمق بر شاهنامه وفردوسی بزرگ تاخته اند واین انگیزه را اقای فاریابی است برای چنین افراد میدهد وبالاخره واگرایی را در بین اقوام که سالها باهم زیسته اند به میان می آورد. من هم در نقد فسبوک ام بر این امر که نام ابومسلم خراسانی حذف وبجایش نام از دیپلوماتهای ایران بر قرار شود را اشتباه نا بخشودنی گفته ام ولی باورم اینست که برای ابومسلم خراسانی استاد اعطا شاید جاده بزرگتری را که ارزش ابومسلم را بیشتر به معرفی بگیرد را ختمن درنظر دارد ودر بلخ ابومسلم خراسانی بایست که از جایگاه رفیع برخوردار باشد ودر مرکزی ترین این شهر نامش به چشم همه بخورد. منظور من از این قدم گزاری در پای فاشیزم یک نوع سر افگندگی تاریخی است وچیزی را که نماینده قندهار ویا زابل در کابل به زبان آوردند ، آقای فاریابی در قلم بیان فرمودند، این همان زمان را میرساند که اقوام ستمکش وستمگر نا خود آگاه دست بدست هم دادند ودر از بین بردن حبیب الله خان کلکانی نقش بازی کردند و بالاخره نادرخان سر همشان را زیر خاک نمود واین بار هم شاید آقای فاریابی با این کارش نوع آوری نماید وجای عزا محمد نور را به یکی از جمعه اسکهای دیگر مبدل سازد ومزار شریف را اصحاب حزب اسلامی واوغان ملتان تصاحب نمایند وآنروز خیزک ومیزک فایده نداشته باشد وحد اقل مانند اعطامحمد نور که امروز تاریخ وریشه های تاریخی اقوام را در بلخ سر فرازانه بلند کرده است ، دیگر مبدل به وحشیترین روز خواهد گردید واقای فاریابی آرام وآسوده بخوابد.