اماچند نكته :
اول
عذربدتر از گناه :
داستان از آنجا شروع شد كه قبيله گرايان و اصحاب قدرت آنچه در ضمير داشتند از زبان بى طاقت هاى روزگار از نهان به عيان آوردند تا نبض سرزمين خراسان را بيازمايند !؟
به نظر مى رسد أرباب قبيله تا هنوز درنيافته اند كه : آنسبو بشكست و آن پيمانه ريخت !
اينجا روى سخنم با طاقت ها و يون ها نيست !
خوشبختانه جواب آن نابكاران را به همان شيوه و سبك و سياقى كه مى فهميدند و در شأن شان بود طاقت ها و يون هاى اقوام ديگر به زيبايى و درستى دادند ! و حق مطلب ادا نمودند !
من هردو كليب اقاى طاقت را ديدم ، او براساس مصلحت سياسى عمل نموده و هيچ نوع عقب نيشنى نكرده است !؟
ما با كلمات اقاى طاقت كارى نداريم ، مهم تفكر بيمار و مريض است كه بر آسمان كشور سابه افگنده است !
دوم :
ملاچه هاى دربارى
اما در اين ميان مناديان و دلالان قرائت رسمى ، دولتى و سنتى دين مانند سوراخ دعا گم كردگان با تمسك به حربه هاى كهن ، جريان هاى هويت طلب را به باد اندرز و هشدار گرفته اند !؟ تو گويى ستون هاى دين را بر پايه هاى بى عدالتى و جهل و جعل نهاده اند كه هروقت براى إحقاق حق به مبارزه برخيزى استوانه هايش مى لرزد !؟
دراين اينجا بحث من اين نيست كه : آيا اسلام مى تواند مشكلات هويتى و شگاف عميق ملى ما راماحل نمايد يا نه ؟
من عجالتا مى خواهم بگويم كه دعواى فعلى ما نه اعتقادى است ؟ نه فقهى است نه اخلاقى ؟
هيچ كدام اينها نيست ! مشكل ما مشكل تاريخى است . مشكل هويتى است ، مشكل حقوقى است
و مشكل تحريف هويت ، جعل هويت و برترى طلبى است و حل اين مشكل در فضاى حقوق مدنى سياسى مطرح است !
سوم:
اينجا روى سخنم با روشنفكران پشتون از جمله شخصيت هاى تيؤرى پرداز مانند دكتر انورالحق احدى و أمثال ايشان است .
شما دو راه بيشتر نداريد :
يا گفتمان مطرح در باره ى هويت ملى ، نام كشور و حقوق شهروندى برابر را مى پذيريد و فضاى گفتگوى سالم را براى تعريف هويت ملى نوين شروع مى كنيد !
يا افغانستان را به طرف بحران دايمى هدايت مى كنيد كه سرانجام آن جز تجزيه چيزى نخواهد بود ! كه هم براى ما تلخ است و هم براى شما...
در افغانستان هيچ قومى پنجاه و يك درصد آراء جمعيت را تشكيل نمى دهد كه اكثريت و اقليت داشته باشيم ، بلكه همه اى اقوام ساكن با تفاوت نه چندان قابل توجه نفوس كشور را تشكيل مى دهند .
آنچه كه روشن است ، اين موضوع مى باشد ، كه : ادامه ى سياست موجود بعد از اين عملى نخواهد بود !؟
عقل سياسى حكم كند كه با همدلى و مشاركت در پى ايجاد يك كشور قوى آباد و شگوفا براييم و اين مهم براورده نمى شود مگر بارعايت همه اى جوانب سياسى ى اجتماعى و فرهنگى
چهارم:
جوانان بر ومند سرزمين ما , طلسم ننگين سكوت را شكستند !
در پى حركت مدنى كه در كابل توسط جوانان
آگاه و پرشور كشور در شكل تظاهرات گسترده برگذار شد ، برخى از تجارت پيشه گان سياسى بى سياست به بهانه وحدت ملى ، بانامهربانى و نامردى در عيان ونهان سعى دارند ان حركت درخشان و مدنى را كارى از جوانان احساساتى جلوه دهند !؟
به اين مناديان بى هويت بايد گفت كه :
ما را بخير تو امىد نيست ، شر مرسان !
جوانان ما طنين اهنگ كاروان عبور از مصلحت انديشان مأيوس را بصدأ درآورده اند !
پنجم :
به جوانان كشورم توصيه اى من اين است : كه همواره و در همه احوال نصحيت حكيم ابوالقاسم فردوسى را بياد داشته باشيد ،كه گفت :
همه كار دنيا به اندازه به
شما به شيوه و سبك انها سخن مگوييد ، شما بياد داشته باشيد كه فرزندان و ميراثداران مولانا و ابن سينا و فردوسى و رودكى و رابعه و....
كه بنيان گذاران كأخ دانشگاه فرهنگ و تمدن بودند ، هستيد !
مبارزه را بدور از احساسات و تندى بأيد در مسير مدنى و معقول آدامه داد .
ششم :
تمام شهروندان افغانستان حق دارند مطابق ماده ء هفتم قانون اساسى روى مسايل مهم ملى انگشت بگذارند ، نقد كنند و بحث نمايند ، از جمله مسله ء هويت
نام كشور
سرود ملى
پرچم
و مسائل مهم ديگر ....
هفتم :
اخيراً ديده مى شود كه برخى ها با تمسك به آيه ١٣ سوره حجرات از اين آيه شمشير دو لبه ساخته اند و به ميل سلطان تفسير مى نمايند !؟
مهم ترين نكته در اين آيه اين است كه خداوند به عنوان خالق و افريدگار هويت را به رسميت مى شناسد !
هويت متفاوت واقعى و موجود را به رسميت مى شناسد !
در اخير دست همه اى جوانان غيور و رشيد كشورم را مى فشارم !
دست مريزاد
جوانان بر ومند ما, طلسم ننگين سكوت را شكستند !
اماچند نكته :
اول
عذربدتر از گناه :
داستان از آنجا شروع شد كه قبيله گرايان و اصحاب قدرت آنچه در ضمير داشتند از زبان بى طاقت هاى روزگار از نهان به عيان آوردند تا نبض سرزمين خراسان را بيازمايند !؟
به نظر مى رسد أرباب قبيله تا هنوز درنيافته اند كه : آنسبو بشكست و آن پيمانه ريخت !
اينجا روى سخنم با طاقت ها و يون ها نيست !
خوشبختانه جواب آن نابكاران را به همان شيوه و سبك و سياقى كه مى فهميدند و در شأن شان بود طاقت ها و يون هاى اقوام ديگر به زيبايى و درستى دادند ! و حق مطلب ادا نمودند !
من هردو كليب اقاى طاقت را ديدم ، او براساس مصلحت سياسى عمل نموده و هيچ نوع عقب نيشنى نكرده است !؟
ما با كلمات اقاى طاقت كارى نداريم ، مهم تفكر بيمار و مريض است كه بر آسمان كشور سابه افگنده است !
دوم :
ملاچه هاى دربارى
اما در اين ميان مناديان و دلالان قرائت رسمى ، دولتى و سنتى دين مانند سوراخ دعا گم كردگان با تمسك به حربه هاى كهن ، جريان هاى هويت طلب را به باد اندرز و هشدار گرفته اند !؟ تو گويى ستون هاى دين را بر پايه هاى بى عدالتى و جهل و جعل نهاده اند كه هروقت براى إحقاق حق به مبارزه برخيزى استوانه هايش مى لرزد !؟
دراين اينجا بحث من اين نيست كه : آيا اسلام مى تواند مشكلات هويتى و شگاف عميق ملى ما راماحل نمايد يا نه ؟
من عجالتا مى خواهم بگويم كه دعواى فعلى ما نه اعتقادى است ؟ نه فقهى است نه اخلاقى ؟
هيچ كدام اينها نيست ! مشكل ما مشكل تاريخى است . مشكل هويتى است ، مشكل حقوقى است
و مشكل تحريف هويت ، جعل هويت و برترى طلبى است و حل اين مشكل در فضاى حقوق مدنى سياسى مطرح است !
سوم:
اينجا روى سخنم با روشنفكران پشتون از جمله شخصيت هاى تيؤرى پرداز مانند دكتر انورالحق احدى و أمثال ايشان است .
شما دو راه بيشتر نداريد :
يا گفتمان مطرح در باره ى هويت ملى ، نام كشور و حقوق شهروندى برابر را مى پذيريد و فضاى گفتگوى سالم را براى تعريف هويت ملى نوين شروع مى كنيد !
يا افغانستان را به طرف بحران دايمى هدايت مى كنيد كه سرانجام آن جز تجزيه چيزى نخواهد بود ! كه هم براى ما تلخ است و هم براى شما...
در افغانستان هيچ قومى پنجاه و يك درصد آراء جمعيت را تشكيل نمى دهد كه اكثريت و اقليت داشته باشيم ، بلكه همه اى اقوام ساكن با تفاوت نه چندان قابل توجه نفوس كشور را تشكيل مى دهند .
آنچه كه روشن است ، اين موضوع مى باشد ، كه : ادامه ى سياست موجود بعد از اين عملى نخواهد بود !؟
عقل سياسى حكم كند كه با همدلى و مشاركت در پى ايجاد يك كشور قوى آباد و شگوفا براييم و اين مهم براورده نمى شود مگر بارعايت همه اى جوانب سياسى ى اجتماعى و فرهنگى
چهارم:
جوانان بر ومند سرزمين ما , طلسم ننگين سكوت را شكستند !
در پى حركت مدنى كه در كابل توسط جوانان
آگاه و پرشور كشور در شكل تظاهرات گسترده برگذار شد ، برخى از تجارت پيشه گان سياسى بى سياست به بهانه وحدت ملى ، بانامهربانى و نامردى در عيان ونهان سعى دارند ان حركت درخشان و مدنى را كارى از جوانان احساساتى جلوه دهند !؟
به اين مناديان بى هويت بايد گفت كه :
ما را بخير تو امىد نيست ، شر مرسان !
جوانان ما طنين اهنگ كاروان عبور از مصلحت انديشان مأيوس را بصدأ درآورده اند !
پنجم :
به جوانان كشورم توصيه اى من اين است : كه همواره و در همه احوال نصحيت حكيم ابوالقاسم فردوسى را بياد داشته باشيد ،كه گفت :
همه كار دنيا به اندازه به
شما به شيوه و سبك انها سخن مگوييد ، شما بياد داشته باشيد كه فرزندان و ميراثداران مولانا و ابن سينا و فردوسى و رودكى و رابعه و....
كه بنيان گذاران كأخ دانشگاه فرهنگ و تمدن بودند ، هستيد !
مبارزه را بدور از احساسات و تندى بأيد در مسير مدنى و معقول آدامه داد .
ششم :
تمام شهروندان افغانستان حق دارند مطابق ماده ء هفتم قانون اساسى روى مسايل مهم ملى انگشت بگذارند ، نقد كنند و بحث نمايند ، از جمله مسله ء هويت
نام كشور
سرود ملى
پرچم
و مسائل مهم ديگر ....
هفتم :
اخيراً ديده مى شود كه برخى ها با تمسك به آيه ١٣ سوره حجرات از اين آيه شمشير دو لبه ساخته اند و به ميل سلطان تفسير مى نمايند !؟
مهم ترين نكته در اين آيه اين است كه خداوند به عنوان خالق و افريدگار هويت را به رسميت مى شناسد !
هويت متفاوت واقعى و موجود را به رسميت مى شناسد !
در اخير دست همه اى جوانان غيور و رشيد كشورم را مى فشارم !
دست مريزاد