آن های که از دریچه فرهنگ قبیله به زن این نیم پیکر از اجتماع می نگرند به وی به دیده تحقیر نگاه میکنند. واقعآ که درفرهنگ زن ستیز قبیله کدام موقف انسانی برای زن قایل نیستند که حتی کسانی که خودرا اکادمیسن های قبیله می نامند باز هم از زیر بار فرهنگ و افکار متحجر قبیلوی نه می توانند دوری جویند. چنانچه آقای اعظم( سلیمان کوهی)که خودرا به ناحق به نام اعظم سیستانی جازده وخویش را اکادمیسن می نامد باز هم به زن با چشمان کور قبیله نگریسته ووی را عجوزه خطاب می کند. زمانیکه اکادمیسن های قبیله به زن با این دید ارتجاعی ومنفی نگاه کنند ، مردم عادی وعام خدا داند که چه برخوردی با این پدیده می نمایند! زن نیم پیکر از جامعه را در هر اجتماع انسانی تشکیل میدهد که بدون مشارکت فعال وهمه جانبهءاین طبقه در امور روز مره، یک ملت یا یک کشور هیچگاهی مدارج وپله های ترقی وپیشرفت متوازن را پیموده نه می تواند. متأسفانه که در جوامع قبیلوی مانند افغانستان که مناسبات منحط قبیلوی حاکم است به این قوای بشری به دیده موجودات عاطل وباطل نگریسته وهمین اکنون روشن فکران ودانشمندان قبیله نه تنهاکه برای تضعیف این باور و سنت زشت کاری مثبتی نه می خواهند انجام بدهند برعکس در تشویق وترغیب این رسم ناپسند نیز قلم فرسایی می نمایند که نظر جناب اعظم اکادمیسن دال براین مدعا است.
آن های که از دریچه فرهنگ قبیله به زن این نیم پیکر از اجتماع می نگرند به وی به دیده تحقیر نگاه میکنند. واقعآ که درفرهنگ زن ستیز قبیله کدام موقف انسانی برای زن قایل نیستند که حتی کسانی که خودرا اکادمیسن های قبیله می نامند باز هم از زیر بار فرهنگ و افکار متحجر قبیلوی نه می توانند دوری جویند. چنانچه آقای اعظم( سلیمان کوهی)که خودرا به ناحق به نام اعظم سیستانی جازده وخویش را اکادمیسن می نامد باز هم به زن با چشمان کور قبیله نگریسته ووی را عجوزه خطاب می کند. زمانیکه اکادمیسن های قبیله به زن با این دید ارتجاعی ومنفی نگاه کنند ، مردم عادی وعام خدا داند که چه برخوردی با این پدیده می نمایند! زن نیم پیکر از جامعه را در هر اجتماع انسانی تشکیل میدهد که بدون مشارکت فعال وهمه جانبهءاین طبقه در امور روز مره، یک ملت یا یک کشور هیچگاهی مدارج وپله های ترقی وپیشرفت متوازن را پیموده نه می تواند. متأسفانه که در جوامع قبیلوی مانند افغانستان که مناسبات منحط قبیلوی حاکم است به این قوای بشری به دیده موجودات عاطل وباطل نگریسته وهمین اکنون روشن فکران ودانشمندان قبیله نه تنهاکه برای تضعیف این باور و سنت زشت کاری مثبتی نه می خواهند انجام بدهند برعکس در تشویق وترغیب این رسم ناپسند نیز قلم فرسایی می نمایند که نظر جناب اعظم اکادمیسن دال براین مدعا است.