کسی که وجودی را به نام شیطان می پذیرد خود به خود نیمه ای مکمل اورا که چیزی به نام خدا باشد پذیرفته است گذاره های به نام خدا وشیطان علت معلول هم اند زیرا اولین بار شیادی که مفهوم به نام خدا را ابداع کرد نیروی ضد انرا هم ابداع کرد زیرا در غیر این صورت توجیه خدا برای مخا طبانش غیر ممکن بودبنا براین از انجایکه اکنون تعاریف مختلف از دین وجود دارد پس تعاریف مختلف از خدا وشیطان وجود دارددر مورد قشر مورد بحث نیز نمی توان حکم قطعی صادر کرد زیرا شاید انها در قرآت غیر اسلامی ازدین در صف شیاطین جای گیرند اما در برداشت اسلامی از دین بدون شک که انها مجریان اراده ای خدا در روی زمین هستند در اینکه انها ادمهای دینداری هستند جای هیچ گونه شکی وجود ندارد اما عیب ونقص کار این دست ادمها در پیروی کردن از شیطان وپیروی نکرد ن از خدا نیست بلکه در این است که انها با باور وعقیده که دارند مناسبت های مفید ودر خور با همنوعان بر قرار نمی توانندتصور شان از دین الهام بخشی نوع از قصاوت و بی رحمی می گردد که بهانه های بسیار برای بد بخت کردن نوع بشر پیدا میکنند
کسی که وجودی را به نام شیطان می پذیرد خود به خود نیمه ای مکمل اورا که چیزی به نام خدا باشد پذیرفته است گذاره های به نام خدا وشیطان علت معلول هم اند زیرا اولین بار شیادی که مفهوم به نام خدا را ابداع کرد نیروی ضد انرا هم ابداع کرد زیرا در غیر این صورت توجیه خدا برای مخا طبانش غیر ممکن بودبنا براین از انجایکه اکنون تعاریف مختلف از دین وجود دارد پس تعاریف مختلف از خدا وشیطان وجود دارددر مورد قشر مورد بحث نیز نمی توان حکم قطعی صادر کرد زیرا شاید انها در قرآت غیر اسلامی ازدین در صف شیاطین جای گیرند اما در برداشت اسلامی از دین بدون شک که انها مجریان اراده ای خدا در روی زمین هستند در اینکه انها ادمهای دینداری هستند جای هیچ گونه شکی وجود ندارد اما عیب ونقص کار این دست ادمها در پیروی کردن از شیطان وپیروی نکرد ن از خدا نیست بلکه در این است که انها با باور وعقیده که دارند مناسبت های مفید ودر خور با همنوعان بر قرار نمی توانندتصور شان از دین الهام بخشی نوع از قصاوت و بی رحمی می گردد که بهانه های بسیار برای بد بخت کردن نوع بشر پیدا میکنند