بديهی ست که اين قانون و نظرات شیخ آصف محسنی تنها نظرات متحجرترين بخش جامعه ی شیعه در افغانستان می باشد و با روحیه ی جمعی شیعیان و بويژه هزاره ها در تضاد کامل می باشد.
آقای میرهزار سلام،
یک بام و دو هوا؟! چرا در مورد پشتون ها این استثنا را قایل نیستید؟ چرا اعمال طالبان و جنایتکاران دیگر پشتون را به همه ی پشتون ها نسبت می دهید و هیچگاه در پیشانی هیچ نوشته ای علیه پشتون ها ننوشتید که فلان عمل "با روحیه ی جمعی پشتون ها در تضاد کامل می باشد". از نظر ماهوی چه فرقی میان دساتیر طالبان "پشتون" و آنانی که این قانون را ساخته اند، وجود دارد؟ چرا باید اعمال طالبان به پشتون ها منسوب شود، اما از دیگران به اقوام شان نه؟ ترازوی انصاف در دست خود شماست. عصری که ما در آن زندگی می کنیم و لاف و پتاقی که تحویل همه می دهیم، با چنین عملکرد دو رویانه منافات دارد. خوب است اسد جان بودا و فرشته جان حضرتی هم نظرات شان را درین مورد ابراز دارند. هرچند نظر آنان روشن است: در عقب این کار "پشتون های فاشیست" قرار دارند و این قانون را "پشتون های جاهل، متعصب، غیرمتمدن، ظالم، عصر حجری، فاشیست و..." ترتیب داده اند...
بديهی ست که اين قانون و نظرات شیخ آصف محسنی تنها نظرات متحجرترين بخش جامعه ی شیعه در افغانستان می باشد و با روحیه ی جمعی شیعیان و بويژه هزاره ها در تضاد کامل می باشد.
آقای میرهزار سلام،
یک بام و دو هوا؟! چرا در مورد پشتون ها این استثنا را قایل نیستید؟ چرا اعمال طالبان و جنایتکاران دیگر پشتون را به همه ی پشتون ها نسبت می دهید و هیچگاه در پیشانی هیچ نوشته ای علیه پشتون ها ننوشتید که فلان عمل "با روحیه ی جمعی پشتون ها در تضاد کامل می باشد". از نظر ماهوی چه فرقی میان دساتیر طالبان "پشتون" و آنانی که این قانون را ساخته اند، وجود دارد؟ چرا باید اعمال طالبان به پشتون ها منسوب شود، اما از دیگران به اقوام شان نه؟ ترازوی انصاف در دست خود شماست. عصری که ما در آن زندگی می کنیم و لاف و پتاقی که تحویل همه می دهیم، با چنین عملکرد دو رویانه منافات دارد. خوب است اسد جان بودا و فرشته جان حضرتی هم نظرات شان را درین مورد ابراز دارند. هرچند نظر آنان روشن است: در عقب این کار "پشتون های فاشیست" قرار دارند و این قانون را "پشتون های جاهل، متعصب، غیرمتمدن، ظالم، عصر حجری، فاشیست و..." ترتیب داده اند...