این مقاله اخلاق نویسنده گی توردیقلی وبابکی را به نمایش میگذارد
20 نوامبر 2010, 13:17, توسط شبیر "کاکر"
اول اینکه آنانیکه زیر نامهای محقق وپژوهشگر تاکنون این بنده فقیررا متهم به دشنامزنی کرده اند اما لله الحمد تاکنون یک سندی ازدشنام را نمیتوانند ارائه کنند ناکامی شانرا تبریک میگویم .منظورم آقای بابک است که خودرا روشنضمیرخوانده است.
آقای بابک که درپیام دیگرش ازتوردیقل هم داع کرده وبه من تاخته است که من چرا وی ترکمنستانی خوانده ام باید بداند که من بخاطری اورا ترکمنستانی میدانم که این شخص با وطن من دلسوزی ندارد.
اگربابک میگوید که مقالات بدون دشنام وهتک حرمت به قوم و نژاد با ادبیات انسانی نگاشته شود بفرماید بگوید که درین مقاله بیش ازده مراتب لفط (تحمیق) وهم بهمین ترتیب (استحمار) یعنی خرسازی بکاررفته است چگونه میتواند این مقاله وامثال آن علمی وادکادمیک باشد.
کسیکه از روی عقده بخش بزرگی ازمردم را بخاطر اختلافات قومی اش خرشده واحمق شده خطاب میکند آیا می تواند لفظ مرخ ونویسنده را یک بکشد؟
تمام این مقاله دشنام است قبل ازآنکه نویسنده به اصل مطلب بپردازد اول عقده دل خودرا خالی کرده همه را احمق وخر خوانده وما قبل التاریخ وغیرمتمندن . کجای این مقاله می تواند انصاف علمی داشته باشد؟
اگرکتابهای که مرحوم مخمدگلخان مهمند آنرا حریق ساخته است وآنهم سند ندارد شاید همین ادبیات را دارا بوده است. زیرا مهمند خود چنانچه خود توردیقل هم اعتراف دارد به ترکی استانبولی تسلط داشته است.
من خواهان تحخیل انتخاب خودم مبنی بر انتخاب شیوه زنده گی بخصوص بالای هیچکسی نیستم چه کوچی باشد ویا غیرکوچی
اما این را میدانم که هموطنان ترک ومغول ما بقایای ایلغارهای مهاجم از کوه های اورال اند که بخاک امروزی که نامش افغانستان است حمله کرده بخش بزرگی ازانسانها را کشته اند ودرهمین جا باقی مانده اند. اگر قرار باشد که بحث تاریخی بمیان بیاید کوچی ها نظربه تمام اسناد وشواهد همین سرزمین کنونی افغانستان ازکناره رود آمو تا رود سند محل نقل مکان های موسمی شان بوده واز قدیم الایام تا به امروز به همین شویوه زنده گی میکنند آنها به مغولستان وکوها های اورال یورش نبرده اند بلکه همین سرزمین افغانستان محل رفت وبرگشت های موسمی شان بوده است.
من منکر ا پرابلم موجود درمناطق دایکندی ونواحی غزنی ومیدان ورک با هموطنان اقلیت قومی هزاره خویش نیستم اما راه حل این پرابلم نوشتن ایم نوع مقالات دشنام گونه نیست راه های حل وجود دارد اما دشنام وتوهین که ازسر وکله مقالات توردیقل خان میبارد باید آنرا به عشق آباد ببرد وبا ترکمن باشی تقسیم کند. توهین مشاعر کوچی ها ولو هرقدر از روی دلسوزی باشد وآنها به مشکلات هم مواجه باشند ازطرف یک شخص بیگانه چون توردیقل قابل تحمل نیست.
اول اینکه آنانیکه زیر نامهای محقق وپژوهشگر تاکنون این بنده فقیررا متهم به دشنامزنی کرده اند اما لله الحمد تاکنون یک سندی ازدشنام را نمیتوانند ارائه کنند ناکامی شانرا تبریک میگویم .منظورم آقای بابک است که خودرا روشنضمیرخوانده است.
آقای بابک که درپیام دیگرش ازتوردیقل هم داع کرده وبه من تاخته است که من چرا وی ترکمنستانی خوانده ام باید بداند که من بخاطری اورا ترکمنستانی میدانم که این شخص با وطن من دلسوزی ندارد.
اگربابک میگوید که مقالات بدون دشنام وهتک حرمت به قوم و نژاد با ادبیات انسانی نگاشته شود بفرماید بگوید که درین مقاله بیش ازده مراتب لفط (تحمیق) وهم بهمین ترتیب (استحمار) یعنی خرسازی بکاررفته است چگونه میتواند این مقاله وامثال آن علمی وادکادمیک باشد.
کسیکه از روی عقده بخش بزرگی ازمردم را بخاطر اختلافات قومی اش خرشده واحمق شده خطاب میکند آیا می تواند لفظ مرخ ونویسنده را یک بکشد؟
تمام این مقاله دشنام است قبل ازآنکه نویسنده به اصل مطلب بپردازد اول عقده دل خودرا خالی کرده همه را احمق وخر خوانده وما قبل التاریخ وغیرمتمندن . کجای این مقاله می تواند انصاف علمی داشته باشد؟
اگرکتابهای که مرحوم مخمدگلخان مهمند آنرا حریق ساخته است وآنهم سند ندارد شاید همین ادبیات را دارا بوده است. زیرا مهمند خود چنانچه خود توردیقل هم اعتراف دارد به ترکی استانبولی تسلط داشته است.
من خواهان تحخیل انتخاب خودم مبنی بر انتخاب شیوه زنده گی بخصوص بالای هیچکسی نیستم چه کوچی باشد ویا غیرکوچی
اما این را میدانم که هموطنان ترک ومغول ما بقایای ایلغارهای مهاجم از کوه های اورال اند که بخاک امروزی که نامش افغانستان است حمله کرده بخش بزرگی ازانسانها را کشته اند ودرهمین جا باقی مانده اند. اگر قرار باشد که بحث تاریخی بمیان بیاید کوچی ها نظربه تمام اسناد وشواهد همین سرزمین کنونی افغانستان ازکناره رود آمو تا رود سند محل نقل مکان های موسمی شان بوده واز قدیم الایام تا به امروز به همین شویوه زنده گی میکنند آنها به مغولستان وکوها های اورال یورش نبرده اند بلکه همین سرزمین افغانستان محل رفت وبرگشت های موسمی شان بوده است.
من منکر ا پرابلم موجود درمناطق دایکندی ونواحی غزنی ومیدان ورک با هموطنان اقلیت قومی هزاره خویش نیستم اما راه حل این پرابلم نوشتن ایم نوع مقالات دشنام گونه نیست راه های حل وجود دارد اما دشنام وتوهین که ازسر وکله مقالات توردیقل خان میبارد باید آنرا به عشق آباد ببرد وبا ترکمن باشی تقسیم کند. توهین مشاعر کوچی ها ولو هرقدر از روی دلسوزی باشد وآنها به مشکلات هم مواجه باشند ازطرف یک شخص بیگانه چون توردیقل قابل تحمل نیست.