عاقبت گرگ زاده گرگ شود
گرچه با آدمى بزرگ شود
شيخ آصف گرچه هـم مزهـب مردم هـزاره يعنى شيعيه است ولى او يك پشتون قندهـارى است و هـمشه خواهـد بود. يك پشتون آنهـم از قندهـار يعنى هـمشهـرى ملا عمر كسى كه روايت قتل عام هـزاره هـا را داد.
مولوى يونس خالص از سرسخت ترين مخالفان مردم شيعيه و هـزاره هـا در افغانستان بود و بارهـا مخالفت خود را بطور واضع بيان نموده بود اما وقتى ايشان با محسنى مثل دو دوست نشست كردند، خبرنگار از آقى خالص پرسيد شما كه با شيعيان مخالفيند پس چطور با محسنى اينطور صميمانه برخورد كرديد و خالص در جواب گفت. محسنى از خود ماست.
آيا هـزاره هـا عقل شان را از دست داده بودند كه در كشورى چون افغانستان و در چنين شرايط يك پشتون و آنهـم از قندهـار را برهـبرى خود برگزيده بودند و هـنوز هـم عدئى از هـزاره هـا محسنى را بحيس رهـبر ميشناسند؟
آيا مشتاق اينقدر احمق بود كه يك ناموس هـزاره را بدست يك پشتون بسپارد؟ شايد مشتاق حيچ وقت حاظر نميشود كه خواهـرش را بدست يك فاميل و يا عالم هـزاره بسپارد. شايد ننگش ميامد و عينرا بيغيرتى ميدانست ولى از يك قندهـارى ننگش نيامد. در حالى كه مردم قندهـار از نگاه شهـوت بازى و كارهـاى نا مشروع چون بچه بازى و چيزهـاى ديگر در بين مردم افغانستان معروف و تكتاز هـستند.
خلاصه بهـمان ظربالمسل افغانى برميگرديم كه ميگويد ( خود كرده را نه درد است و نه درمان)
عاقبت گرگ زاده گرگ شود
گرچه با آدمى بزرگ شود
شيخ آصف گرچه هـم مزهـب مردم هـزاره يعنى شيعيه است ولى او يك پشتون قندهـارى است و هـمشه خواهـد بود. يك پشتون آنهـم از قندهـار يعنى هـمشهـرى ملا عمر كسى كه روايت قتل عام هـزاره هـا را داد.
مولوى يونس خالص از سرسخت ترين مخالفان مردم شيعيه و هـزاره هـا در افغانستان بود و بارهـا مخالفت خود را بطور واضع بيان نموده بود اما وقتى ايشان با محسنى مثل دو دوست نشست كردند، خبرنگار از آقى خالص پرسيد شما كه با شيعيان مخالفيند پس چطور با محسنى اينطور صميمانه برخورد كرديد و خالص در جواب گفت. محسنى از خود ماست.
آيا هـزاره هـا عقل شان را از دست داده بودند كه در كشورى چون افغانستان و در چنين شرايط يك پشتون و آنهـم از قندهـار را برهـبرى خود برگزيده بودند و هـنوز هـم عدئى از هـزاره هـا محسنى را بحيس رهـبر ميشناسند؟
آيا مشتاق اينقدر احمق بود كه يك ناموس هـزاره را بدست يك پشتون بسپارد؟ شايد مشتاق حيچ وقت حاظر نميشود كه خواهـرش را بدست يك فاميل و يا عالم هـزاره بسپارد. شايد ننگش ميامد و عينرا بيغيرتى ميدانست ولى از يك قندهـارى ننگش نيامد. در حالى كه مردم قندهـار از نگاه شهـوت بازى و كارهـاى نا مشروع چون بچه بازى و چيزهـاى ديگر در بين مردم افغانستان معروف و تكتاز هـستند.
خلاصه بهـمان ظربالمسل افغانى برميگرديم كه ميگويد ( خود كرده را نه درد است و نه درمان)