غیبت خانه به همسایه مکن

امرالله صالح در زمان حاضر یکی از چند تن محدود رهبران کشور است که درک درست و روشن از وضع افغانستان و دشمنان منطقوی و داخلی آن دارد و اوضاع را با دید فراخ و بدون عینک های قومی ، سمتی و گروهی تحلیل و ارزیابی میکند.
او نه تنها در مقاله خود که در سایت پشتو بی بی سی نشر شده بلکه در مصاحبات و نوشته های دیگر اش جنایات دشمنان افغانستان بخصوص پاکستانی ها را با حقایق و فاکت بیان داشته است.
خشم و غضب یکعده از افراد مجهول الهویه نه به خاطر هموطنان هزاره و شیعیه ما است بلکه به خاطر آن است که او در نوشته خود پرده از چهره واقعی آخوند های وحشی و شیاد ایران برداشته و همان کسانی اند که تلاش داشتند دست داشتن رژیم شیطانی آخوندی ایران را در تیزاب پاشی به روی رزاق مامون با مقالات طویل رد کنند
()()()((((()(((((((((((((((((((((((((((())((
اما خود کوزه گر و کوزه خر و کوزه فروش
این پرویز بهمن که اجنت پاکستانی های چتل و کثیف پاکستانی در این سایت است و باید پرویز مشرف خطاب شود با هرزه گی ، یاوه سرایی و فرومایگی و درست مانند پاکستانی های چتل کثیف یکبار زیر نام افغانان ظاهر شده سنگ پشتون را به سینه زده جناب امرالله صالح را تخریب میکند و بعد زیر نام پرویز مشرف آمده از او دفاع میکند تا چنین نشان دهد که گویا هواخواهان و طرفداران صالح مانند او هرزه ه و فرومایه اند که مسایل قومی و سمتی برایشان مهمتر از منافع ملی است . در حالیکه تمام تلاش محترم امرالله صالح در جهت وحدت ملی و احترام و به تمام مردمان این سرزمین است.
من از تمام هموطنان بخصوص برادران و خواهران هزاره و شیعیه خواهش میکنم که قضاوت شانرا در مورد نوشته محترم امر الله صالح بر اساس یاوه سرایی و هرزه گی اجنت های آخوندهای شیاد و پاکستانی های کثیف و چتل نکنند

من نیز تا جایی با تشویش های آقای ستایش علی میتوانم همنوا باشم؛ ولی آقای ستایش علی طوریکه دربحث های قبلی ام نیز به ایشان متذکر گردیده ام؛ باید بپذیرند که اشتباهات وپیامدهای ناشی از توافقات جبل السراج درآستانهء سقوط جنرال نجیب الله احمدزی یکجانبه نبود؛ من چنانچه که بایک دوست فیس بوکی اما بیسوادی بنام عمرعزیز که خودش را پنجشیری معرفی کرده بود وچند سخن غیر مسؤولانه وآبکی را به آدرس خلق هزاره اظهار داشته است باشدیدترین الفاظ گوش هایش را تاب دادم ؛ خدمت آقای ستایش علی نیز بار دیگر عرض میکنم که بازخوانی حوادث اتفاقیهء جبل السراج ایجاب میکند که سه ملیت بزرگ هزاره وازبیک وتاجیک از خودشان بپرسند که از توافقات جبل السراج چه چیزهای را آموخته اند؟ شاید به نظر این حقیر؛ یکعده نخبگان این سه ملیت درسهای زیادی آموخته باشند. واگر نیاموخته باشند مصداق همان شعر معروف قرار گرفته اند که میگوید:
هرکی ناموخت ازگذشت روزگار
هیچ ناموزد زهیچ آموزگار
پیامدهای توافقات جبل السراج نباید؛ وسیله ایی برای عقده گشایی ها و ضربه زدن ونفی کردن دوبارهء همهء هزاره ها وتاجیک ها وازبیکها قرار گیرد بلکه باید بحیث یک درس عبرت برای کارگزاران عرصهء سیاست میان اهل خبره ونخبه گان این سه ملیت کارگرفته شود. همه باید بیاموزند که با انحصارطلبی وخودخواهی وتگ روی ونفی یکدیگر زمینهء بربادی همهء مردم فراهم میگردد. هر انسانی چه رهبر ویا سیاست مدار عادی میان این سه ملیت اگر هوای تکرار اشتباهات گذشته را درسر بپروراند باید ازطرف مردم خلع قدرت گردد وبه سرجایش نشانده شود. زیرا تکرار آن اشتباهات درحکم خیانت به منافع جمعی حساب می شود.
نسل نوین هزاره وتاجیک وازبیک باید رهبران پاسخگو ومسؤول را برای خودشان برگزینند. تنها صداقت نیت ویا داشتن یک سلسله خصایل جوانمردی وشجاعت وغیره کفایت نمیکند که کسی برسکوی رهبری ملیتهای هزاره وتاجیک وازبیک تکیه بزند. اگر چنین باشد پس تفاوت میان این چنین رهبران قبیله ایی با رهبران مادام العمر قبیله ایی اوغانی چون خان عبدالغفار خان و بعد پسرش عبدالولی خان و بعد نواسه اش اسفندیار ولی وهمچنان ملاعمر وگلبدین وتره کی وحفیظ الله امین وغیره که پشتونها درحد انسانهای مقدس حتی دستهای اولادهای شانرا بوسه میزنند درچه خواهد بود؟ زمانیکه ما ضد قبیله سالاری مبارزه میکنیم وسیستم قبیله سالاری را محکوم می کنیم وآنرا عامل عقب مانده گی فرهنگی ملیتهای خویش می شماریم پس چرا خود به همان هنجارها وارزشها تمسک بجوئیم؟ وبه شکل مادام العمر یک فرد را ازمیان خویش برگزینیم وهرسخن وی را سخن همهء ملیت خویش قلمداد نمائیم؟ هرتصمیم اش را ارادهء ملیت بخصوص خویش اعلان وتبلیغ نمائیم؟ این کهنه گرایی است. درقرن بیست ویک حتی درعقب مانده ترین کشورهای جهان؛ عقل آدمی به آن سطح رسیده است تا بداند که هیچ انسانی مقدس نیست. هیچ انسانی برانسان دیگر فضیلت ندارد. رهبران ونخبه گان دلسوز نباید خودشان را بادار وآقای یک ملیت ویا یک حزب ویایک جریان سیاسی بپندارند؛ ویا اینکه خودشان را نسبت به همه ایثارگر وفداکارتر به منافع جمعی تبلیغ کنند. بلکه آنها باید این مسأله را درک کنند که این یک امانت ودین الهی و وطنی است که بر گردن شان نهاده شده است و این امانت را بوجه احسن باید انجام دهند. آنها خودشان را خدمتگار ومسؤول مردمی بدانند که آنها را به سکوی رهبری رسانده اند. به منافع مردم خویش باید فکر کنند ازهرگونه افراط وتفریط وتصمیم گیریهای شخصی و إعمال سلیقه های شخصی بالای دیگران باید بپرهیزند. رهبر باید نزد مردمش مسؤول وپاسخگو باشد ؛ خودش را نسبت به دیگران ترجیح ندهد؛ خودش را متعهدتر ازدیگران با وفا تر ازدیگران خدمتگزار تر ازدیگران نداند. زیرا چنین شیوه های قرون وسطایی رهبری؛ دیگر به زباله دان تاریخ سپرده شده است وهیچ خریدار ندارد. دیگر زمان شخصیت پرستی ها وقدسیت بخشی به رهبران ونخبه گان از هر قوم وملیتی که باشند از مود افتاده است. هررهبریکه دچار اشتباه ولغزش شود باید ازسکوی رهبری برانداخته شود. تصمیگیریها نباید فردی وشخصی ویا خانواده گی باشد.
اگر بار دیگر؛ به یک جاکلیت و نوقل بادامی ونیم نگاه قبیله سالاران هریک ازنخبه گان مطرح درمیان این سه ملیت راه انحصارگری ونفی یکدیگررا درپیش می گیرند باید فاتحهء نسل آینده اقوام غیر افغان را ازهمین لحظه بخوانیم.
آری! همه اشتباه کرده ایم؛ باید این را هموطنان تاجیک بالخصوص آنانیکه سنگ وراثت از راه شهید احمدشاه مسعود را به سینه میزند بدانند که به شکل انحصاری وتگروانه درمقابل هیولای فاشیسم اوغانی که به حمایت تمام جهان برای حذف ونابودی همهء مردم کمر بسته اند مقابله کردن ناممکن است.
هموطنان پنجشیری ما باید این مطلب را درنظر داشته باشند که اگر آنها بار دیگر با قبیله سالاران بصورت علیحد ومستقل وپنهانی وارد معامله شوند؛ هزاره ها وازبیک ها نیز این ظرفیبت وقابلیت وپوتانسیل را دارند که به شکل مستقل با پشتونیزم وارد معامله شده وامتیاز بگیرند ولی درنهایت ازین معامله گری های ننگین خلقهای مظلوم وستمدیده چه ازبیک وتاجیک ویاهزاره وحتی پشتونهای غیر فاشیست زیان می بینند.
برای شکستاندن طلسم فاشیسم وانحصار گرایی قومی چه پشتونی چه تاجیکی وچه هزاره گی ویا ازبیکی فقط بیداری وآگاهی بخشی نسل جوان و آزادی بیان ودموکراسی واقعی وهمچنان نقد سازنده میتواند وسایل موثر وتضمین کنندهء آزادی وعدالت وبرابری واقع شوند. افغانستان یک کشور اشغال شده درطول دوصد سال است. تایکنفر اوغان است تمام منطقه درفغان است.
با احترام
پرویز بهمن

برادر ها تا کی به سر هم دیگر می زنند به نام امر الله صالع و دیگران وووو چه کرد و چه را هزاره ها را تاجک هارا ازبیک ها را ترا خدا به خود بیاید به این بازی سیاست کثیف فریب این و ان را نخورید یک هفته ست که اقای صالع را به فلک بردید که این را بد گفته و این کار را کرده کشور را اب برد شما ها را خواب . شما ها خوب میدانید که این سیاست دست های مخریب خارجی ها است که کی را به جان کی بندازدو از ان سوی استفاده نماید. هم وطنان از سایت های بی بی سی وووو اقتباس ها را به این سایت درج می کند برادر ها به خود بیاید خود تان تعلیل و تجزیه نماید و دست های پشت پرده را از بیغ و بن قطع نماید دست به دست هم بدهید بنام یک افغان , نه اینکه این قوم و ان قوم . شما ها می دانید که انتخابات نزدیک است باید مهره های که انتخاب گردد معلوم است احتیاج به بحث نیست .