ازصلح خواهی ملا "زمان مزمل" تا جنگ طلبی ملا" یاسر"

آنگاه پرسیدم که این نیمچه ملاها چگونه میتوانند خطر ایمان تلقی شوند؟

پدرگفت: بخاطریکه نیمچه ملاها همیشه خودرا ملای کامل می پندارند، وبهمین علت برای مردم حق وناحق بدون معلومات کافی فتوا میدهند درصورت پیروی مردم از چنین فتواهایی، ایمان مردم درخطر می افتد. چه بسا که حلال جای حرام را میگیرد وحرام جای حلال را. آن چیزیکه مستحب باشد جای فرض رامیگیرد وفرض درجای مستحب قرار میگیرد وخلاصه، همه چیز ازحالت اصلی ونظم خویش خارج میشود.

بهمین ترتیب داکتریکه تحصیلات وتخصص خودراتکمیل نکرده باشد درصورت مراجعه کدام مریض بالاثر توصیه های وی ، مریض مذکور با خوردن دوا های غلط ، راهی دیار عدم میگردد.

چندروز قبل، هنگامیکه چشمانم وگوشهایم به مقالات ومصاحبه دو نفریکه در بالا نامهایشان ذکرشد ،آشنا گردید، همان مثل قدیم بیادم آمد که : نیم ملا خطر ایمان ونیم داکتر خطرجان.

بنابه قول شاملو روزگار غریب ایست نازنین. ازیکطرف هرروز شاهد ریختن خون انسانهای بیگناه، در کشورهستیم وازطرف دیگر خود نمائی ها تحلیل های غرض آلود ومزورانه ء افراد نیمچه ملا زنده گی را برای مردم این سرزمین به کابوس وحشتناک تبدیل ساخته است.

جان مطلب اینکه: ،شبکهء تلویزیونی عرب زبان "السحاب" که متمایل به گروه های اصولگرای اسلامی خصوصا القاعده است ده حلقه مصاحبهء ملایاسر را باخبرنگار این شبکه در سایت یوتوب گذاشته است که وی خاطرات خویش را از زمان دستگیری اش تا رها شدنش دربرابر ژورنالیست ایتالیائی قصه میکند.

شیندن ودیدن این ده حلقه مصاحبه ، که شبکهء مذکور خواسته است از ملایاسر مفتی جهانی وعلامه دهر بسازد ،انسانرا باز بیادهمان مثل که عرض شد می اندازد.
ملایاسر میگوید

( ترجمه ءمهمترین بحشهای این گفتگو)

خانه ام درنوشهرهء پشاور بود، باسه خانمم و بیست وهشت اولادم زنده گی خویش را در دیار مهاجرت سپری میکردم که روزی درمسیرراه همراه بافامیلم پولیس پاکستان دستهایم را بست وزندانی ام ساخت. بعدا به زندان مرکزی راولپندی منتقل شدم سپس به حکومت مرتد کرزی تحویل داده شدم.

شب درخواب، رسول خدا را دیدم که دریک صنف درسی مانند معلم تشریف آورده ودرخواب به شانه ام زده بمن وعرب هم سلولی ام خطاب کرد:

أنتم رسلی :شما فرستاده گان من هستید "

سه بار این جمله را رسول خدا درخواب برای من و آن عرب که صرخات و وایلاهایش را دربیداری، شنیده بودم تکرار کرد.

بعداز بیداری ،احساس مقاومتم افزون شد. ودانستم که بندی شدن در راه خدا بدون اجر وپاداش باقی نمیماند.
از ملایاسر درزمینه استادانش یعنی پروفیسور استاد برهان الدین ربانی وپوهاند سیاف سوال میشود که چرا این رهبران معظم ، باوجود علم زیاد شان درزمینه ء شریعت وقرآن بازهم بخاطر کرسی ومتاع قلیل دنیا آخرت خویش را فروختند؟

ملا یاسر بدون اینکه کدام لفظ خشن را علیه استادانش بکار ببرد با کشیده آه وافسوس، جواب میدهد:

این امتحان پروردگار است هرکسی درهرمقام وهرآزمایش نمیتواند کامیاب شود ممکن کسی در شجاعت کامیاب شود اما زمانیکه امانتی بوی سپرده شود ناکام شود.
امتحان وآزمونهای الهی مختلف است دریک امتحان کامیاب شدن معنای کامیاب شدن در تمام امتحانها نیست. خداوند ایشان را به راه مستقیم هدایت کند."

بااین جواب جناب ملا یاسر گردن خودرا خلاص کرد هم لعل بدست آورد وهم دل یاران را نرنجاند.
امادرمورد جوازبودن جهاد علیه امریکائی ها و بنابقول خودش "حلف ناتو" ملا یاسر تاکید بفرض عین بودن مسأله ، تاکید کرد او میگوید :(بهمان ترتیب که جهاد دربرابر شوروی اشغالگر جواز داشت امروزنیز عین فریضه حکمفرماست، یک دشمن شکست خورد دشمن دیگر داخل شده است. من ازتمام علما ومراجع بزرگ فقهی این دو سوال را مطرح میکنم:

فرق بین کفر کمونیزم وکفرلیبرال غربی درچی است؟

فرق بین تجاوز دیروزی شوروی وتجاوز امروزی امریکا درچی است؟)

ملا یاسر خود اعتراف دارد که وی مفتی نیست اما راوی فتوای دیگران، چون شیخ عبدالعزیز بن باز متوفی وشیوخ دیگری از وهابیون عربستان سعودی هست. وخصوصا اینکه جنگ وجهاد دربرابر امریکا چه در افغانستان وچه درعراق احتیاج به فتوا ندارد قرآن خودش آیات صریح، در زمینه قتال وجهاد دارد،چرا علمای ما بهانه تراشی میکنند؟

ملا یاسر ، ازیکطرف خودرا درمقام مفتی نمیداند، وازطرف دیگر علما واستاتید خودش را تلویحا گمراه خوانده وبه تعبیرخودش ، جواب روشن را میدهد که: قتال وجهاد تا قیام قیامت ادامه دارد، راحت طلبی ها غفلت ورزیدن به احکام الهی سبب غضب پروردگار میشود ، علمای که درتائید تجاوز امریکا ومتحدانش فتوا میدهند علمای سوء اند که زنده گانی مؤقت دنیارا بعوض زنده گی جاویدانی آخرت خریده اند. ازنظر وی،درصورتیکه عملیات انتحاری سربازان وافسران پاکستانی که برای اولین بار درتاریخ جهان اسلام رخ داده است دربرابر تانکهای هند، عملیات شهادت طلبانه بحساب می آمد چرا عملیات امروزی دربرابر امریکائیان را عملیات انتحاری مینامند؟

بهمین ترتیب ملا یاسر این سوال را ازحکومتهای کشورهای مسلمان خصوصا عربستان سعودی میپرسد که به چی علت درزمان تجاوز روسها به افغانستان ، مجاهدین افغانستان را قهرمانان میخواندید اما امروز آنهارا تروریست مینامید؟

ملا یاسر میگوید که من حین مناقشه بایکی ازعلمای دینی کشورهای حاشیه خلیج عرب، که نمیخواهم نامش را ببرم این موضوع رامطرح ساختم وی ازدادن جواب بمن عاجزماند.

حالا برمیگردیم بملای طرف مقابلش که وی نیز کم از ملایاسر نیست . ایشان درنقطه مقابل ملای اولی واقع گردیده اند .

اولترازهمه خوب است که ملازمان مزمل را بشناسیم که ایشان کی هستند؟

محمدزمان زمان مزمل ازولسوالی ده سبز ولایت کابل بوده و تحصیلات خویش را در عربستان سعود به پایان رسانیده است.

وی مدتی ازجملهء اعضای شورای مرکزی حزب اسلامی برهبری انجنیر حکمتیار بود که بعد از وقوع کودتای شهنواز تنی ، حزب اسلامی را ترک گفته وبا قاضی محمد امین وقاد پیوستند.

درجنگ های خونین کابل ،که یکطرف مهم قضیه، حزب اسلامی حکمتیار بود، آقای مزمل دست به یک سلسله تلاشهای میانجیگرانه بخاطر ختم جنگ وایجاد اعتماد وتفاهم بین اطراف درگیر زد که نتیجهء دلخواه را بدست نیاورد. بعدازسقوط کابل بدست طالبان، وی سفری به قندهار نمود وطی آن سفر به ملا محمد عمر رهبر طالبان اعلان بیعت نموده وامارت اسلامی افغانستان را یک امارت شرعی دانست.

اماحزب اسلامی شاخهء حکمتیار، مدتها قبل ازبیعت آقای مزمل، بعدازمارش طالبان بطرف کابل، ازمناطق جنوبی کشور، مواضع جنگی خویش را درکابل به نفع دولت استاد ربانی ترک داده وبطرف لغمان وسروبی عقب نشینی نمود. اما قوای خودرا از پراگنده گی وتشتت نجات داده و انجنیر حکمتیارطی یک سخنرانی مبسوطی درولایت لغمان جنگهای کابل را توطئهء بین المللی علیه حزبش خواند.

جناب مزمل در تازه ترین مقاله خویش از صلح دم میزند، صلح را یگانه راه حل مشکل افغانستان میداند. درپرتو صلح وصفا وصمیمیت ایشان رمزموفقیت دعوت ونشروپخش دین خدارا می بینند.

جناب مزمل از ذکر سوره مبارکه "قریش" یاد آوری نموده وآنرا بعنوان سورهء یکه قرآن تاکید بر صلح وامنیت وبرقراری آرامش تاکید دارد، مثال آورده اند.

ایشان از قصه شهر سبا که از امنیت وآرامش برخوردار بود ولی اهالی آن شهر قدر آرامش وامنیت را ندانستند بالاخره به عذاب الهی وسیل عرم مواجه گردیدند، یاد آوری نموده اند.
اما راه حل پیشنهادی استاد مزمل بااستاد یاسر خیلی پیچیده است. استاد مزمل ضمن اینکه از یاران ونزدیکان ومقربان درگاه مهندس حکمتیار بودند همچو ملایاسر خودرا دردایرهء حزبی محدود ننموده وباارائه طرح های که هم لعل بدست آید وهم دل یار نرنجد، به پرت وپلاگوئیهای متوسل شدند که جز خودشان کسی دیگری قدرت حل وهضم آنرا ندارد.

استاد مزمل ادعا دارد که افغانها چانسهای زیادی را بخاطر برقراری یک نظم پایدار از دست داده اند گروه ها واحزاب مختلف به کشورهای مختلف تقسیم شده اند وهرگروه تمثیل کننده منافع یک کشور تلقی میشود.
ایشان جبهیه مخالف کرزی را حامی ومدافع منافع کشورهای ایران روسیه وچین وهند میدانند. درعین حال طالبان وحزب اسلامی را حامی منافع پاکستان.

استاد مزمل میگوید که اول باید خود این کشورهای ذیدخل در قضیه افغاننستانن باید دربین خودشان به توافق برسند که این امر نیز ازامکان بعید است بخاطریکه روسها پیوسته کوشش دارند که پای امریکا هرچه بیشتر درین گیرودار فرو برود تا انتقام شکست خویش را از امریکا بگیرد.

بناء امریکا ازیکطرف با منافع پاکستان تضاد دارد وازطرف دیگر با دشمنهای دوست نما درجبهه متحد روبرو است وازطرف یگر کرزی نیز قدرت واراده اتخاذ تصامیم مستقل راندارد.

به نظر ایشان یگانه راه حل بریدن ازرهبران سابق مجاهدین ورجوع به اکثریت خاموش افغانستان است که از استمرار وادامه جنگهای خونین پیوسته رنج میبرند و صدمه های فراوان را ازاین ناحیه متقبل شده اند.
درغیر آن طبق محاسبه ایشان،کشورهای غیر اسلامی به ادامه این جنگ علاقه دارند بخاطریکه این کشورها دارای فابریکه های تولید اسلحه اند، ویاید این سلاح ها درجاهای نظیر افغاانستان استعمال شود که صاحبان فابریکه ها ازاین تجارت سودهای بزرگ به جیب های شان واریز شود. وملت ما هرروز بدبخت تر وبدتخت میشوند. تنها یک راه وجود دارد که همانا رجوع به اکثریت خاموش است نه رهبران.

نتیجه:

حال ازهردو ملا صاحبان پرسش این است که چرا همین اختلافات نظری خویش را اولا باخودتان حل نمیکنید که به یک توافق جامع دست یابید. چرا این قدر تفاوت میان دوخواست وجود داشته باشد که یکی امریکا وحلف ناتو را اشغالگر ومتحاوز میداند وطرف دیگری دلایل براهین برایش میتراشد. هرروز؛ مردم بیچاره ومسکین است که تاوان این اختلافات فکری وعقیدتی عالمان خویش را میپردازد. باید به این پسش کوتاه جواب بدهید:

اولا جناب ملا یاسر که: آیا رهبران سابق مجاهدین پروفیسر سیاف واستاد ربانی جمع افراد دست دوم حزب اسلامی درپارلمان وحکومت کرزی درجمله عناصر مرتد وهمدستان کفار تلقی میشوند ویانه آیا کشتن ایشان به همان شکلیکه مسعود ازبین برده شد قتل اینها نیز جواز دارد یانه؟

باملاحظه این تقاریر آتشین تان ازشما پرسیده میشود که ازجملهء بیست وهشت فرزند شما کدام یک آنها در راه خدا خودرا مانند دیگر اولادهای مسلمان قربانی کرده اند ویانه؟ به تعداد چند نفر از پسران شما خودرا درعملیات استشهادی خویشتن را منفجر ساخته است؟