سید منصور نادری، شراب و کباب و بزرگترین قرآن در جهان

عتیق جان دستت درد نکند با این کارتون، این بیسواد خودش نه قرآنرا خوانده میتواند ونه به آن اعتقاد دارد؛ قرآنرا کسی دیگری نوشته است و وی از قرآن استفاده ی ابزاری میکند آنرا برای خود وسیله ی تبلیغات قرارداده است.

تحریر فران و یا هر کتاب دیگر به ان حجم و بزرکی کاری خوب است و قابل تحسین بوده و یک دست اورد تاریخی است چون برای فعلا تحریر فران خواندن قران و حفظ کردن قران قابل پزیریش جامعه اسلامی است تا روزیکه از چالش بیافتد باز در موزیم ها انتقال نموده هزاران توریست را بطرف خود جلب مینماید بودبامیان بزگترین خدای جهان بود. بودبامیان در وقت زمان خود بلا تر از مکه ارزش داشته وهزاران در هزار زاهر را بطرف خود جلب مینمود تا اینکه نا بخردان و حیوان صفتان نا بخوشودنی دست اورد زحمتکشان 50 قرنه را نابود کرد همینطور که قران از شان و شوکت بر خوردار است بود با میان در عصر زمان خود بالا تر از قران ارزش داشت و دارد چون بود بامیان دست اورد تتاریخی باشندگان این سر زمین بود اما قران دست اورد عرب است درست که پزیرفتن ان برای جاهیلان مشکل است اما ضرورت به وقت و زمان است تا فرسوده شود و میشود .

این کارتون و پیام های شیطانی به مرتدها وبیدین های خدا ناشناسی مربوط میگردد که همه آنان را شناخته اند اینها مردمانی اند که بدون شک خلاف راه خدا،پیغمبر،اسلام،امام و قرآن بودند واستند وماهیت و مرام های اینها به همه معلوم است اما در انظارعام از همین نام های مقدس استفاده سو را مینمایند،این دجالان با این کار خویش میخواهند بی عزتی که از طرف مردم متدین برایشان شده بودباصطلاح انتقام شانرا بگیرند،اما بیخبر از اینکه با اینکار شان چهره های کثیف خود را اضافه تر کثیف ساخته و هیچ شک و شبهه را به هموطنان عزیز ما که فریب این خایین را خورده بودند باقی نگذاشتند حالا واقعآ مردم ما خوب میتوانند قضاوت و داوری نمایند که عامل این همه بد بختی ها کیها استند؟چهره های طاغوتی اینها را خدا،پیغمبر،قرآن و امام زمان بی پرده تر نمود......بار کج به منزل نمیرسد انشآالله
با احترام

با معذرت زیاد!!!!!!!
این تفی را که ببالا نمودن به روی خود شان سقوط نمود<<<ها ها ها

يك عده عقده هاى درونى دارند و حريف خودرا لكد زير ابنديسيت ميزنند.
خدا شاهد است كه در باره سيد منصور نادرى من اين همه مزخرفات نشنيده ام.
شنيده بودم كه يك روز در تخار نفرهاى جميعتى جند نفر صاحب منصب خاد را كرفته بودند.انها كفته بودند كه ما نفر هاى اغاصاحب هستيم.مسعود به سيد منصور نادرى احوال فرستاده بود كه جند نفر خاد را ما كرفته ايم ميكويند كه انها نفر هاى شما هستند.سيد منصور نادرى از مسعود خواسته بود انها را نزد اغا صاحب بفرستد.مسعود انها را نزد سيد منصور نادرى فرستاد.سيد منصور نادر ى از جالاكى خاديست ها هم ستايش كرد و بول و لباس براى شان داده به خانه هايشان انها را فرستاده بود.اين قصه را يك شخص كه درزندكى دروغ كارش نيست براى من قصه كرده بود.
اينكه در كابل برس من اين اوازه و دروازه ها را ميشنوم,باور نميكنم.امروز ازادى بيان است.هر جه كه دلت ميخواهد بكو اخ دلت را بكش.دروغجن دروغ وايي عاقل يي قياس كوى.

جهت معلومات بیشتر در مورد کارنامه های سید منصور نادری به لینک های ذیل مراجعه فرمایید:

http://kabulpress.org/my/spip....

http://www.afghanistanpress.co...

امید وارم برای تان جالب و آموزنده باشد.

نظریات فوق را بدقت مورد مطالعه کردم و متوجه شدم که بعضی از دوستان از زن بارگی های سید منصور و خانواده اش به افتخار یاد نموده اند. چند بار احساساتی شدم و تصمیم گرفتم که در رابطه به زن بارگی این خانواده نیز چند سطر بنویسم تا به دوستان که این نظریات را میخوانند آشکار گردد که نه تنها مردان این خانواده زن باره هستند بلکه زنان آنها نیز مرد باره اند. قسم میخورم که معلومات دقیق درین مورد دارم ولی تابحال از عذاب وجدان ترسیده و ننوشته ام ولی اگر یکبار دیگر این افتخار را ملاحظه کنم دیگر نمیتوانم خودم را کنترول کنم.

هوالشافی,
سلام و احترام خدمت شما دوست گرامی و همه خوانندگان نویسند گان محترم که دارای شرافت ووجدان انسانی هستند تقدیم داشته واز بارگاه اخدا وند متعال 
برای شماصحت وسلامتی کامل استدعا دارم.
عزیزان گرامی ٕهر انسان باورمند رسالتمندند که ازارزشها ,باورها واعتقاد خود در هر لحظه وثانیه 
در مقابل حوا دث 
ورویدادهاکه دران میحط زندگی شان رخمیدهد مردانوار برخاسته ازخود ,فامیل, خویشو قوم ومردم خود دفاع نماید.
اما
این گل احمد,بغلانی,بامیانی وقطغنی که خود را حامی وپشتبان مردم میداندکه به گفته شان مردم در زیریوغ 
استعمارهستندچرا مثل دیگر انقلابیون دربطن اجتماع خود حضور ندارید واز حق خود وخواهر,مادرو
 کسانیکه بنظر تان ظلم وتجاوز شده در محاکم دفاع نمیکنید. بقول سعدی شیرازی شما ان عزیز هستید که
 بار دشمنا ن راحمل میکنید وبس.سعدی میگوید
﴿خری بیچاره گرچه بیمیز است چون بار همی برد عزیز است﴾

دوستان بيننده من بهمه عزيزان صميمانه عرض ميكنم كه اين اقايون كل احمد باميانى واحسان وشجاعى وغيره بازار ساعت تيرى وسر كرمى طفلانه براى مردم با اين دشنام دادن هاى خود بوجود اورده است .ازانجائيكه وقت براى انسانهاى مسؤول ازرش دارد .لهاذا از شما تقاضا دارم كه اصلا ديكر اين سايت مزخرف ومنفور را با همين انسانهاى بيسويه كه جديدا به كميوترً وانتر نيت دسترسى ييدا كرده اند وخودنمائى كرده أنجه سويه ملى ومنطقوى شان كه ازيك سطع نازل جامعه نمايندكى ميكنند قطعا تماس نكرفته وبكذاريد درفكر وقلب مردار وضعيف شان نام كميوترً وطريقه فرهنك استعمال اين صندوقجه اسرار أميز بشريت را بد ميسازند واينها قوم كمراه وجا هلى اند كه هر جيز را ببازيجه كرفته اند ومقيد به هيجيك ازمعيار هاى إنسانى اخلاقى وفرهنكى نيستند وبا وداع با اين سايت بازار اين لوج مرغهاى نادان را كه بحرف مشهور خداوند روز ناديده را روز ندهد وسم تر قيده را موزه. به كساد بكشانيد ودر مورد هر جفن شان جواب ارائيه نكنيد كه خود از لودكى هاى شان دل سرد كردد وزيرا أينها با جوابهاى يكى ديكر عجيب انتر تائمنت را بخود تخصيص داده اند با احترام أرسلان 

نگاهی به پالیسی های خانواده سید منصور بخاطر حفظ قدرت!
اول، سید منصور نمیخواست مردم اسماعیلیه فرصت آنرا بدست آورند تا در مورد مسایل درونی و اجتماعی شان فکر کنند و به همین دلیل با جهت گیری حق و ناحقش مردم را همیشه سرگرم جنگ نگهمیداشت. او بیشتر طرفدار جنگ بود تاصلح. این جنگ ها برای شان زیاد مهم نبود و شخصاً اشتراک نمیکردند، زیرا در صورت ناکامی رو به فرار نهاده و خود و خانواده اش را نجات میداد. طوریکه بارها بی غیرت آمیز فرار کردند. ما شاهد هستیم که در طول ده ها سال جنگ، حتی یک عضو فامیل شان هم باثر جنگ کشته نشد با وصف اینکه شاید کمتر خانواده اسماعیلیه پیدا شود که عزیران شانرا در جریان جنگ از دست نداده باشند.
دوم، سید منصور مردم اسماعیلیه را با تمام همسایگانش دشمن ساخت که دیگر نتواند ائتلاف را بوجود آورده و قدرت مطلقه آنهارا به مخاطره اندازند.
سوم، این خانواده از باسواد شدن مردم سخت هراس داشت. چنانکه همه میدانند که در زمان حکومت شان حتی یک باب مکتب و یا مدرسه ی هم نساخت. ازین حقیقت همه آگاه هستند که زمانیکه سید سعدی بعد از تحصیلاتش به افغانستان باز گشت به سید منصور پیشنهاد ساخت مدارس و مکاتب را نمود، ولی سید منصور کلاهش را از سر برداشت و برزمین زد و گفت " فکر میکردم در خارج تحصیل کرده هوشیار تر شده ای، ولی هیچ گوی را هم نمیفهمی. اگر مکاتب و مدارس را بسازیم و همه تحصیل کنند، به من و تو کی احترام میکند."
چهارم، توصل به دروغ یکی از ابزار های اصلی این خانواده است. وی حد اقل سال یکبار مردم را جمع میکرد و از ملاقاتش با امام سخن میگفت. ولی امام در یکی از فرامینش در سال 2000 میلادی در کراچی پاکستان فرمودند "که در 50 سال گذشته با جماعت افغانستانم در تماس مستقیم نبودم." بعد از برگزاری یکی از همین محافل یکی از بزرگان مردم پشت بند از او شدیداً انتقاد و سخنان سید منصور را با استدلال های منطقی غیر حقیقی خواند. سید منصور در جواب چنین گفته است " یک مهمانی برایت میدهم ولی این سخنان را برای دیگران نگویی."
پنجم، خانواده سید منصور بصورت درست از پالیسی های خلفای اموی وعباسی پیروی میکرده است. یکی از آن سیاست ها این بود که به چاکران و سگ بانانش قدرت میداد تا دیگران را آزار و اذیت کنند، تا مردم نادان حتی از چاکری با این فامیل افتخار نمایند.
بقیه بحث را میگذاریم به بعد!

نصیحت بشنوید یاران حاضر

نصیحت بشنوید یاران حاضر ---- مگوچیزی تواز(منصورُ ناصر)
مکن هیچ انتقاد را ز(منصور)---- شناسایی شوی کارت بود جور
دُعا در بختُ اقبالش نما یید ---- صفات از کار دجالش نما یید
مکن هیچ انتقاد از کار زشتش --- بکن تعظیم روی هربارپیشش
مکن هیچ انتقاد از کار ایشان ---- مگو که تو نداری امرُ فرمان
مگوکه صاحب مالُ منال است ---- بگومال ده یک برتوحلال است
نصیحت میکنم بر تو برادر ---- مکن افشا دیگرکار هایی جعفر
مگو ا زقدرتُ جاهُ جلالش ---- مگو از کشتنُ قتلُ قتالش
بگو داییم که هستی پیر برحق ---- نگویی از طرورُ خون ناحق
بگوهستی بزرگ توخود ندانی ---- مگوهرگزکه توازدین چه دانی
بگو داییم که داند دامن تو ---- مگو از مال مردُم خرمن تو
مکن تو انتقاد که نیستی رهبر ---- بگوصاحب که ماهیم برتوچاکر
مگو که قاتل (سید مرادی) ---- دهان سگ تو(یوسف)را بدادی
مگو تو از (قیوم)از( نورمحمد) ---- ز(ابراهیم) مگو وُ (سیداحمد).
مگواز(شاه قدم) درحوضه پنج ---- مگوکه پول بدست آوردی بی رنج
مپرس هرگزتو از امرُ فرامین ----- شوی تو معرفی زندیقُ بیدین
مگو از (بازکُ) (مولوی افغان) ---- که ریخته سربسر خون جوانان
مگوهرگزکه این کارت خطا است --- تمام کارت از روی ریا است
زمال واجبات هرگز نپرسی ---- اگر خواهی شوی دارای کرسی
نما تو نوش جان مانند ایشا ن ---- بگو که زنده باد (منصورکیان).
مگو هرگزکه پیربی سواد هست ---- مگو که قتلُ قتالش زیاد هست
مکن یاد آوری از علمُ عُرفان ---- بگوچه ابتکار کردی به قرآن
مگو این ابتکار کار جدید نیست ---- مگو که این هُنر کارسید نیست
مگو از بختُ اقبال هزاره ---- شدی توصاحب قدرت دو باره
مگو که تو فرار کردی ز کیان ---- جماعت را گذاشتی تو به میدان
مگو که فامیلت با تو فرار کرد ---- مگو که از دروغ قولُ قرارکرد
مگو در روز بد تنها گذاشتی ---- جماعت را به واویلا گذاشتی
مگو از کونسلُ کار امامت ---- بگو داری تو معجزُ کرامت
مپرس هرگز ز راه دینُ مذهب ---- مگوکه باده نوش هستی تو هرشب
مگو زنهار برایش قاتل هستی
به مالُ عُشر مردُم ماییل هستی

من این گل احمد نام را خوب می شناسم ,وی یکی از قا تلین معروف باند جنایتکار امین در میان برا دران محترم نیکپی است .وی در زمان اقتدار جناب سید منصور نا دری که یکنیم دهه از آن سپری می گردد ,وظیفه دست شویی وآفتابه لگن را بدوش داشت .نمی دانم که جناب ایشان در آن زمان چرا مهر سکوت بر لب زده بود؟

این سناریواز سالها ست که ادامه دارد ,وبر نامه سا زان هم چهره های نهایت عریان دارند .بنظر من هیچ بدی نداشت که لیست جنایت تاریخی امینی ها درینجا بنشر می رسید .شواهدنشان میدهد که حشراتیست که آهوان صحرا را در چرا نمی گذارند,واین حشرات نه زهر بلکه بوی زدنده یی دارند وحا لا به زنبوران ماده مبدل شده اند پس از نا بودی امین جلاد ,منتهی به نظر من خا نواده آقای سید منصور که در زندان پلچرخی ودر اوجخود کا مگی امین انجات یا فتند, دیگر چنا ن ریشه در زمین دارند که با این جفن های زهر آگین آسیبی نخواهند دید.البته دوعای خلق الله نیز مدت گار شان خواهد بود.

جند سخنى با اهل سادات عظام .بسم الله الرحمن الرحيم الم تركيف ضرب الله كشجرة طيبية اصلها ثابت وفرها فى اسماه .الايه صدق الله عزيز الحكيم .وأما بعد .
حضور همه سادات كرام كيان وساير سادات شيعه اسمعيليه افغانستان اسلام عليكم ورحمته الله وبركاته وأما بعد .از مدت سه روز است كه در مورد اين سايت وموضوع مورد بحث ان بدقت وبا مو شكافى خالى إزغرض مطابق حكم وجدانم خواستم نكات نظر خود را احتراما عرض كنم اول سادات مقامش مطابق إيه مباركه كه خدمت نوشتم خيلى بالا وارجمند است .مشروط به اينكه خود وصاحب امر وهمان فردى كه حديث موثقه غير قابل اختلاف محدثين اهل تسنن وأهل تشيع متفق عليه ثابت است كه لوخلت العرض من امام الساعته لمادة به اهلها را ملاك عمل خود قرار داده وطوع ارادت واورا منحيث ثلاله زهرا الظهر س مانندمسلم بن عقيل وعباس علم دار ميدان مهركه دشت نينوا درحماسه جاويدان حسين ( ع )بجان وبا ايمان كامل مرعى اللا جرا قرارداد.ومورد احترام بدون جون جرا داشته وامر اورا بالا تر ازهر اصول ديكر قابل متاع بداند وأزهر امتحان مادى ومعنوى سر إفراز اطلاعيه كاميابى بدست اورند وأيراد وانتقام در مورد امام زمان ع برابر به شرك است زيرا سر وجان قربان امام عصر است .جنانجه سيد نادرشاه خان در كنجينه أسرارش ميكويد .(ازوجود خويش دايم يار ميجوئم ما. زين سبب كنجينه اسرار ميكوئم ما ازوجود خويش واقف نيست هر بى يا وسر. هم به تقدير رضائش بسته با موئم ما )كه اين بستكى ويابند بودن با موى باريك همان امر نازك امام است .درصورتيكى با امر باريك ونازك ان موافق نيبا شيم جكونه ميتوانيم اكت فرزندى ازفرزندان زهرا الظهر را نمايم وازمردم اميد بد كفتن وانتقاد را نداشته باشيم .ودر عمر خود دروازه جماعت خانه كه امر مكرر ومجدد امام است بازنكنيم وعده را دراداى مراسم مذهبى كه مطابق فرمان وتعليقه امام موظف به أجرا ان هستيم. مانع كرديم جطور ميتوانيم با نصب فوتوى امام در منزل وسوكند به امام خودرا شيعه إسماعيليه كفته ؟وانتظار كرنش همه را مانند فعالان ما يشأ از كاركذراران كه توسط امام بركزيده شده اندوساير مردم راداشته باشيم؟ ودرمورد حرفهاى بد وبيراه مردمان توقع قطع انرا داشته باشيم ؟واختلافات سليقوى را با منطق يك برادرروحانى هم با حوصله مندى مر فوع نسازيم وبرعكس به خشونت وزور كوئى متوصل كرديم ومانع إعمار تأسيسات عام المنفه مذهبى كرديم وده يك (مال واجبات جماعت ) رامخالف امر امام براى خودخودما ازمردم تسليم كرديم وادارات مماثل ادارات را خودما تاسيس كنيم واين جكونه دعوى محبت به امام است .واين درست است كه همه سادات با امام ازيك نطقه ياك است ولى مقام وافضليت امام مطابق امر خدا ورسول كرامى او ازسائر سادات متمايز ميكردد.ودرحقيقت اين مقام است كه امام زمان را از لحاظ روحانييت بدون شريك وقوم وخويش ميسازد زيرا درهر عصر وزمان بيش ازيك امام كه جانشين بلا فضل ييغمبر اعظم ووصى اوست كه يكى بعد ازديكرى تا يوم الحشر وجود داردنميباشد.وسائر سادات امتيازش در تقوا وامر يذيرى است وكدام امتيازفوق العاده ديكررا ندارند.ونسبت دادن يك جيز را به ناحق كه امام اين كرد وان كرد وكوينده اورا بنام( بغى )ياد ميشود .ويعنى حرف دروغ را به امام نسبت دادن وأزنام امام زمان استفاده ابزارى كرد ن درحقيقت مرتكب كناه كبيره شدن است .و.جى ازجانب يكى از سادات باشد ويا هم كاركذاران امام در هنكام متصدى كارش وأما بر كا ركذاران است كه مطابق عرف مسلط همان جامعه كه زندكى ميكند وخود را از سادات ويا غير سادات افضل واعلم قلمداد نكند وخودرا مافوق ديكران نداند زيرا انسلن هميش جايز الخطا ميباشدوبه همين منظور وامرهم شورا بينهم را خداوند بزرك به اجتماع امر فرموده است .ازينروخواستم با تحليل وتجزيه اين مبحث كه جرا درسائت ها يخن هائ همديكر خودرا بامسوليت وبى مسوليت بشكافيم وزمينه دسيسه را به افراد غير مسؤل فرا هم سازيم. وانراساز وبرك كار كذاران دانسته سبب تضعيف شيرازه مستحكم جامعه روحانيت خود كرديم. زيرا اكر فرمان يذير نباشيم فرمان رواشده نميتوانيم وهمان درجه علوى خودرا در اثر اين اعمال ناسنجيده خود از دست ميدهيم وإنكاه از مردم شكايت كنيم كه مردم نسب مارا جهل كرد وبما برجست يا غى را زد.زيرا دهن مردم راكه شهر بى دروازه وانترنيت هم دهكده كوجك وغير تشخيص هويت افراد وأشخاص است .خودما دراثر اعمال عاقبت نينديشانه خود خود ماكرديده ائم وهر دروغ ودسيسه را تمسك به عوام الناس دادن است .خودما عامل كرديده ايم وازكل احمد وباميانى جى وديكران جى كله داريم؟.با تقديم احترام فقط ازدرد دل بود كه به اهل دل كفته شد.سعادت خواه مردم(احمد روشنكر ) 

دوستان كرامى !
صلاحيت بركزيدن رهبرى اسمعيليان مربوط به مقام امام است هركى را تعين كند جماعت امر امام را احترام ميكند ولى باور كنيد كه عامل مخالفت ادارات با خانواده كيان همين كروه خلقى دوشى است وما مردم بهسود وشيبر وتركمن را اين كروه باند امين با سيد هاجنك مي اندازند وخودشان سيل بين ميشود بخاطرى كه عقده هاى سابقه دارند وجهل نسب وتخريب وبى احترامى را اين كروه فاسد ادم كش انجام ميدهد وشاهد قول خود حاجى عبد الحسين مرحوم وسيد. منوجهر را ميكيرد كه انها اصلا فوت كرده اند وسيدها فكر ميكنند كه ما اين نوشته هاى دشمنى را با أينها انجام ميدهيم وطرف اعتماد انها نيك ئى ودائميرك است وبمااعتمادندارند ولى هيجكاه ما قوم اين جنين خيانت كه نيك ئى انجام ميدهد وما تنها مشكل ما با أينها سوتفاهمات كارى است ونه بين ما كشته اتفاق افتاده ونهم خونى ريخته شده وقاتل ملا خان محمد هم معلم اوغان است نه سيد ها واين مردم نيك ئى را كه در تورنتو ديديم ازادميت وانسانيت بسيار دور اند وهمين استرا تيثرى ٤فقره خودرا خودتان أجرا كنيد ودرزمان كارمل نه احترام به امام بود ونه احترام به جماعت خانه وبنام خواجه احمد از نيك ئى جماعت خانه را سنك باران كرد وحاجى على بخش شاهد است واورا شناخت مسعود از توزنتو 

سیمای حسن امیری "سیغانی "درآئینۀ تاریخ

(بخش اول)

حسن جان امیری ،سیغانی یکی از برنامه سازان کینه توز وبد نام " تلویزوین آریا نای افغانستان" بوده که بخاطرحصول چند دالراز ارباب پیشینش ،امروز به حنجره رسای استعمار مبدل شده ودر زادگاه و سرزمین خویش پیوسته "زهر " می پاشد . زهر خصومت، کینه وعقده حقارت،که کراراًملت ستمدیده افغانستان وبهترین نیروهای وطنپرست را آماج خشم قرارداده وبه آتش بازی های سیاسی، ملی و قومی نقش هیزم کش را درحوادث بحرانزای کشورایفا مینماید.

هر گاه به کارنامه های ننگین این عنصرفرومایه وسوابق خانوادگی این انسان نا بکارنگاه شود ، نمیتوان انتظاری اعمالی جزازاین جنس ،از چنین انسان جفاپیشه وماوئیست جلاد وآدمکش داشت.

با معرفی گرفتن اصلیت این رقاصه سیا سی وعوام فریب محیل میتوان پی برد که این "نطفه" در کجا وتوسط چه کسی گره یافته ودرکدام محیط آلوده پرورش یافته وامروز چگونه به حیث یک دانه یی تعفن زا درخدمت دشمان مردم افغانستان قرارگرفته ودرنقش یک شیاد تنها به هدف تغیير مسیرافکار عامه از جریان جنایاتی که درکشوردرجریان است وبرای خاک پاشی وپرده پوشی آن،یک بازی کثیف را درخط منعکس تاریخی به دوران انداخته است.

حسن سیغانی (امیری ) که پدراصلی اش تا کنون درزیرانبارازحدس وگمانها در عشرتسرای سلطنتی ،بی هویت مانده است ظاهراًپسریوسف (کور)میباشد . یو سف کور بنا بر خصایل ویژه وانجام نقش معین جاسوسی به حیث یکی از مهره های کارسازسلطنت درعهدصدارت هاشم جلاد ،به حیث نماینده نظام استبدادی درولسوالی سیغان قرارگرفت ودر کار زارجا سوسی وکشا نیدن مردم ستمدیده با میان به جوخه های اعدام وکوچ های اجباری مردم ودردام کشیدن ومجازات شنیع مردم در زیرچکمه های خونین نظام خون آشام وقت نقش معین داشت . وی درهمدستی با امیران وقت ومجازات مردم ازقبیل تیل داغ نمودن خلایق ، در ولایت با میان افغانستان، بویژه ولسوالی سیغان شهره گردید. بیشترین قربانیان این گرگ خونخوارعبارت بودند از عناصر آگاه وچیز فهم جا معه که یا زنده سربه نیست می گردیدند ویا اینکه در سیاهچالهای نظام خون آشام هاشم خان جلاد درزندان می پو سیدند.از اثرشیطنت وظلم این "کلانتر" (!) ولسوالی سیغان ،مردمان آن ولا، دسته دسته به کوچ های اجباری تن داده و درکویته پاکستان ره می گشودند.باغها،زمینها ورمه های مردم بوسیله این نوکرنظام ،به گونه های متعدد از نزدشان چپاول شده وبرای اراکین بلند پایه سلطنت به کابل ارسال می گردید.

در ازای این خدمات ارزشمند خویش که یوسف( کور) نثارقصرنشینان دربارنمود ،ازطرف درباریان "کنیزه یی" حامله یی به مثابه تحفه ازمیان خوبان یکبارمصرف عشرتسرای سلطنتی برایش ارسال گردید ولحظات بعد این کنیزه در اثر پا فشاری نماینده های سلطنت به عقد نکاح یوسف بای در آمده وبا تعویض نام "امیربی بی " زندگی زنا شوهری میان این دو موجود نا متجانس آهسته آهسته رنگ اختیار نمود وبعد از سپری شدن پنج ماه ازعقد نکاح ، طفلک نا زیبای بنام "حسن جان "در دنیای هستی قدم رنجه فر مود، که مهُرونشانی اراکین نظام وقت را در پیشانی خویش به نمایان کشیده وتا کنون واضحأ این نشان حرام را درجبین دارد.

یوسف کورباخاک پاشی گناهان قصرنشین وپوشش این شرم عیان ، بیشترمورد تفقد در باریان واقع گردید ولقب "سناتور"آن دیار را از آن خود نمود.وی با تغيیر نام از یوسف (کور) به یوسف( سیغانی) چهره بدل کرد؛ اما درنزد مردم شجاع وغیرتمند آن وادی هرگز از موقف یک "دلال " ذلیل بر نتابید.

در لحظا تیکه اعلی حضرت هما یونی محمد ظاهرشاه در تخت سلطنت قد می کشید وشوق سفر به تفرجگاهها وشکارگاهها می کرد؛ همگام با آن یوسف سنا تور نیز با آما دگی کامل ومشایعت کمنظیر ودلفریب شاه ، آهو بره های نا زنینی را بنام های (رخشانه جان) ،(نادیه جان )و(لطیفه جان )، که از حصول این عقدحرام بدست آورده بود طورسخا وتمندانه برای ولینعمت خویش تقدیم نموده وپیوسته دل نازک اورا بدست می آورد. در گشایش این باب، پدریوسف کور نیز به نام "میرشکار "ملقب گردید ودر رکاب شاه جوان مجموعه یی زمینه های تفریحی وخوش گذرانی آن را فراهم مینمودند. سطح عمیق این دلربای های مهمان نوا زانه آنقدر دهن شاه را شرین نموده بود که این شاه تشنه، به عشق آهو بره های یوسف سناتور ، عازم دیاردره "هاجر" شده ودست از انتقام آهوهای بیگناه درکوه های سر به فلک هاجر برنمی کشید ،که بسیاری ها، لکه های خونین آهوان بیگناه اصلی را در دا مان آلوده "آهو بره های "یوسف(کور) می نگریستند.

گفتیم زمانیکه حسن مشهور به امیری سیغانی دیده به جهان گشود وپا به مکتب گذاشت، طعنه های همقطاران خویش را نسبت به چگونگی ازدواج مادرش وفقدان پدراصلی خود پیوسته با گوشت وپوست خویش حس نموده وهمینجا بود که عقده های حقارت تن وروح آن جوان را درهم پیچا نیده وآن را پالایش میداد.

حسن سیغانی با کاوش وپی بردن اسرار ازدواج مادرش با مرد نا شناسی مثل یو سف که بعد از تشکیل جنین در رحم صورت گرفته بود پی برده وبا تو جه به رهیا بی طبیعی ووابستگی به ذات اصلی ،منبعد با توجه به اسم مادرش که" امیر بی بی "نام داشت ،به امیری ملقب گردید.

شنیدن افسانه های ترا ژیک این داستان غم انگیز پیو سته روح وی را آماج قرار داده وحس کینه را در وجو دش پرورش میداد.هکذا برای فرونشاندن فوران این آتش بغض وکینه ، حسن امیری راه سا زمان جهنمی ما ئویستی را بر گزید ودر پا داش آن به (عاق) پدرمواجه گردید واین نفتی بود که با لای آتش انداخته شده وامواج جنون بیش از پیش در بدنش راه بازکرد، تا اینکه این عنصر عصیانگر وانتقامجو وظیفه آلوده ساختن میوه با زهر وزهری ساختن مخازن آب، تیزاب پاشی بر رخسار دختران جوان را در شهر کابل برگزید وصدها قربانی را دراین را بجا گذاشت.

در وابستگی با سا زمان خون آشام ما ئویستی وبرای انجام ما موریت های جنا یتکارانه ،حسن امیری بسوی منا طق کوهستان ره گشود وبا غلام حضرت که در آن زمان از یا غیان آن دیار بود همنواشده ودرنزدیکی با ملک طاهر همجنس باز والماس قره باغی در بسا قتل ها،آشوب ها وسرقتها مشارکت داشت .

حسن امیری که دوره های نوجوانی خویش را درآغوش (غلام کور )سپری نمود، در ایام جوانی دست به حصول بدهکاری های خویش زده ودر محیط زیست خویش واقع کا رته پروان کا بل ،با عث ازیت دختران مکاتب می شد که لاجرم به یورش یکی از همسا یگان باغرور وجسورکا رته پروان مواجه شده وداغ های چاقو را بر سرین خویش به یاد گارکشید!

آقایون سنگ شکن.سیدسرورشاه.وحقنگریمگانی!
شما بااین اشعاررسای تان لرزه برپیکر اهریمن کیان افکنده اید .این بت کبر وغرور وتزویر چه خوب
میریزدوآب میشود.
صدای اسمعیلیان اصیل همچوشمارارساورساترمیخواهم.

نوروز

مباحثات فوق را خواندم و خواستم من هم واقعه را که از زبان یکی از دوستانم شنیدم درین جا بیان کنم. واقعه ازین قرار است که وقتیکه طالبان از بغلان شکست خورد سید جعفر دوباره به کیان برگشت. سید جعفر از غرور سراز پا نمیشناخت. زیرا تعداد کثیر مردم بدور او جمع شده بودند و حاضر بودند که تا دم مرگ با طالبان جنگ نمایند.از جانب دیگر امریکای ها کمک های مالی و تسلیحاتی بی دریغ مینمودند. سید جعفر در یک محفل که ده ها نفر حاضر بوده چنین گفته است "اینبار دیگر شکست نمیخوریم زیرا امام خودش کمرم را بسته و بمن گفته است که اهر دنیا را هم بخواهی میتوانی تسخیر کنی". دیری نگذشت که از طرف مردم اندرابی ها شکست خود.

"امینی "ها به نیکپی خا نه کرده --- به وجدان کسانی لانه کرده
به وجدان کسانی قا تل خلق --- که در پای جنون مستانه کرده
همان مار های زهر داربدیدی --- به افسونش که مذهب بهانه کرده
مگراین بی خدا یان راکه نشناخت --- تفنگ را بهر کشتن شانه کرده
بیاد داری که ایشان در کیان تاخت --- شماری بیگنا هان زولانه کرده
برای کشتنش تا جو خه مرگ --- همان کیان ببین ویرانه کرده
همان معبد گه زیبا بدیدی --- به خاک هموارمثل تانه کرده
درویدند به داس کند انسان --- کله منار را زیر پاشنه کرده
همه کشتاربد ستور امین بود --- بلند یک پیکک جا نانه کرده
درینروزهاچوکرم گوربشورید --- به زیر مقبره ها فانه کرده
مگر تاریخ خونین اش بیاد برد --- که بازهم شوقکی تازیانه کرده
تودیدی چهره های این سفا کان --- زسیا هی رنگ شبانه کرده
کی نشناخت باند امین خون آشام --- وطن را کوکب بیگانه کرده

حکایت دیگر ازخاندان سید منصور!

قبل از دست گیری برادران سید منصور توسط افراد حفیظ الله امین، این خانواده در کابل به خانۀ شخصی بنام غلام سخی که از مردم بهسود پشت بند بود پنا برده بودند و بالاخره از همانجا اسیر شدند. کمک های غلام سخی باعث شد که خانواده سید منصور بعد ها هم با پسران غلام سخی روابط فامیلی داشته باشند.

رفته رفته، سید جعفر پسر سید منصور عاشق زن شیر احمد پسر غلام سخی که از مردم پشتون کابل بود، گردید. کار بجای کشید که زن شیر احمد را سید جعفر بخانۀ خود برد و برنامه قتل شیر احمد را ریخت. شیراحمد نزد سید منصور عارض شد ولی نتیجه نداد تا اینکه آن بیچاره از ترس و ننگ زمانه به کویته پاکستان مهاجرت کرد و فعلا هم آنجا زندگی میکند.

خانم دیگر سید جعفر که دختر سید ناصر است، ازین مسئله وقتی آگاه میشود که بعد از اشغال کیان توسط طالبان، تمام خانواده سید منصور به هلیکوپتر که احمد شاه مسعود ارسال کرده بود سوار میشوند. سید جعفر اول او را نوکرش معرفی میکند ومیخواهند او را با خود نبرند ولی آن زن فریاد میزند و مسئله را افشا میکند که سید جعفر از او بدون نکاح شرعی صاحب چند فرزند شده است. بالاخره خانواده سید منصور مجبور شده و وی را باخود میبرند.

آیا نیکی کردن به این خاندان جفا بخود نیست؟ کسی که جانش را بخطر انداخته و اینهارا در خانه اش پنهان نموده بود کارش بجایی کشید که ناموسش را به زور به خانه خود بردند. این نه تهمت است و دروغ، حقیقتی است که همه میدانند.

ای سید ناسید (سیدمنصور)

ای سید نا سید لعنت به کارت این زمان ---- من نگویم جمله را گویم به (منصورکیان).
ازترورُازدروغت هرچه گویم نیست بس --- قتلُ خونُ کشتُ کشتارجملگی گردیدعیان
بس نگفتی هرچه کُشتی جمله شدبیخانمان --- پس جه باید فرق کرد بین تو فرعونیان
استفاده کردی تو از نام پیرُ سرپرست --- از ره اخلاص بودند پیش تو تعظیم کنان
حبّ دنیاهردوگوشُ هردوچشمت رابُبست --- این چه کاری بود که کردی ازبرای مخلصان
توُ (جعفر)(جاویدت) بد تر از شدادُ شمر --- از زناه ُ از لواطه با پسر با دختران
فعل شومت بس نبود منکرزراه حق شدی --- مال ده یک خوردنت منکرزمولایی زمان
عمرتوگشته درازمانند شدی با سنگ بقه --- خون مردُم خوردنت مانند گرگُ کرگسان
خون ناحق ریختی تا صاحب قدرت شدی --- از سیاسنگُ شیبر از نیکپیُ از بامیان
هیچ قوم را نماندی تا تورا لعنت نگفت ---- از هزاره از سید از پشتونُ از تاجیکان
دست خون آلود توُو (بازک ُ)چون مولوی ---- گشته (معراج) کثافت با تو یار مهربان
هرسه کردند استفاده پول هنگفت گرفت ---- خون مردُم ریختند درپیش توشد قهرمان
درزمان(خلقُ)(پرچم)( فرقه هشتادُ(( لِوا) ---- گوش توکرشدزامرحضرت عصرالزمان
منع فرمود ازسیاست گفت باشی بیطرف ---- تونشان دادی به هیأت (فرقهُ غُند) کیان
هیأت عالی مقام کرد تکرار حرف خود ---- این دو روزه قدرتت شاید نباشد جاویدان
تو نباید سر بُپیچی از فرامین امامُ پیشوا ---- سر فرود آور به امر حضرت کونُ مکان
آن زمان خودرا نمید یدی تو کم از ببرک ---- بی خبر بودی که آید تانکُ توپ طالبان
معدن طلا و غُندُ فِرقه ات ماند سر سبیل ---- پس کجا شد پُفُ چُفُ کشُ فشت آن زمان

ترا ترس خدا دردل نباشد(سیدمنصور)

تراترس خدا در دل نباشد ---- به مثل تود یگرقاتیل نباشد
نباشدهیچ رحمی دروجودت --- به مانندتوهیچ جاهیل نباشد
تراعادت شده هرخون ناحق --- ترحم سویی توماییل نباشد
لجاجتُ غرورُبی وقاری ..---- به غیرتو کسی قاییل نباشد
نمودی انتخاب خودراتورهبر--- مثال تو کسی سنگدل نباشد
به (خان آغا)شدی مشهورایام --- تروردرپیش تومشکل نباشد
به پیش طالبان بیچاره گشتی ---- مثال تود یگر بُز دل نباشد
گرفتی گوش خودمحکم زفرمان --- مثال تو کسی غافل نباشد
به زورگویی د یگرجوره نداری --- به هیچ قومُ به هیچ آغیل نباشد
به حیلهُ به نیرنگُ به تذ ویر ---- دیگرمانند تو رزیل نباشد
ند یدم مثل تو عوام فریبی ---- زتو بد تر ابوجهل نباشد
به ظاهراشک میریزی بچشمت --- مثال توکسی سر کیل نباشد
نمودی قد علم در ضد مولا ---- زتو بد تر عزازیل نباشد
بدادی پُولُ موترتوبه(عطاش)--- ازین کشت هادیگرحاصل نباشد
بنام عطاش چهره گشته خفاش--- مثال او کسی دو دل نباشد
نموده طرد دفا تیر اما مت ---- دیگرجایش به هیچ کونسل نباشد
تعفُن میدهد اوگشته مُردار ---- ازان بد تردیگر پیشقیل نباشد
نمایدهرزه گویی مثل بیمار --- مریضی او مرض سِل نباشد
شده بیچاره اودرپیش گشتگر--- ازان بدتردیگر خجیل نباشد
شده او رانده از کار دفاتیر ---- مثال او کسی ذلیل نباشد
نمایدتوصیفت راتابه آنوقت ---- دیگرپولی به جیب دخیل نباشد
دهدهرکس به اوبیشترزتوپول --- ترا بد گفتنت مشکل نباشد
هویداگشته نیرنگت درین وقت --- دیگردربام کس کاه گل نباشد
اگرصد بارگویی ضد کونسل --- دیگردرخورهیچ عاقل نباشد
دفاتیرامامت است هویدا ...---- به مثلت بی سواد شامل نباشد
مکن تویاوه گویی پیش مردم --- بگوآن وقت که دلاییل نباشد
نمودی حرف نوپیدابه پیشت ---- ز(خوجه) گفتنت دلیل نباشد
ازان نیرنگُ گریان پیش مردم --- مثال تو به هیچ ساحل نباشد
توبدگوی(خوجه)راتا میتوانی ---- تراخوابُ خیال تبدیل نباشد
بیابرخیزازین خوابُ خیالت ---- ازینخواب هاچیزی حاصل نباشد
ازین تُهمت که بستی پشت خوجه --- چراغ موشک محفل نباشد
خدمات که(خوجه)کرد بمردم ---- دیگرهیچ حاجت تفصیل نباشد
نخواهدشدفراموش خدمت شان ---- به پاکستان ازان فامیل نباشد

أقاى باميانى !
درين كامنت ها غير از فحش وتوهين جيز ديكر بكار نرفته است ويك نظريه هم علمى وسازنده نيست من منحيث مصلح بين شما وجهانكير لوده يشنهاد ميكنم كه ازين يائين اوردن شخصيت خود اكر منصرف شويد بهتر است ودرغير ان به ادرس كوينده اكر حرف بالمثل كفته شود بهتر است ورنه اين شما واين هم در افشانى شما زيرا درغياب عده به خدا وبه ييامبر ص توهين ميكنند دهن مردم ،وشهر بى دروازه را كسى كرفته نمى تواند .همه را خداوند توفيق نيت نيك اعطا كند ودر غير اين صورت از ادعاى عده ثابت كرديده كه تعدادى ازين كامنت نويس ها افشا شده اند وشما احتمال بعد ازيكسال عازم كشور كرديد وانهم با صد ترس ودلهره ولى تعدادى از شعرا دركابل وقم وفرانسه وعده هم در الند كانادا لندن وامريكا نيز است كه درصورت ادامه اين كامنت هاى توام با هذيان كويى لست مكمل انها را تصميم كرفته شده است كه نشر خواهد شد .وخود دانيد برادرعزيز من .روستا ئى

آقای بینام!
کوشیده اید باپرت وپلاگویی های عا مچیزی بگوید ,امامانند همیشه نتوانسته اید هیچ اتهامی برضد پیر شاه نادرخان کیان !!!!!(به القاب وعنواوین شرم آورنگاه کنید وازروی وجدان بگوید که کجای آن به اسمعیلیه میماند؟؟؟!!!)راردکنید.من نه مورخ ام ونه هم ادعای آنرادارم اما بقدرتوان وامکان ازمطالعه تاریخ مذهب خودغافل نیستم ,کوشیده ام همیشه چیزی رابخوانم درنتجه دیده ام که درطول تاریخ بوده اند افراد واشخاص حیله گر وحقه بازان خطرناک که زیرنام پیر ومرشد ورهبر روحانی و.....ضربات جبران ناپذیررا به مذهب اسمعیلیه وارد آورده اند.شما اگر مروری به تاریخ اسمعیلیه درهند نماید می بینید که چندین افراد وخاندان های استفاده جو وشیادعده ای ازجماعت رافریفته وازبدنه مذهب اسمعیلیه جدانمودند وبرای خودشان فرقه گک های جداگانه ای ساختند.آن شیادان هم ابتدابنام پیر ومرشد سالهای سال جماعت آن محل را می چاپیدند وهست ونیست شانرابرای خودوفامیل هایشان غارت میکردند وازمال واجبی جماعت برای خودشان زندگی ملوکانه وشاهانه ساخته بودندولی وقتیکه این همه رذالت ودروغ وپست فطرتی های شان دراغوا وبازی باسرنوشت ومال وجان جماعت افشا وازسوی امام عصربه سوال وبازپرس کشانیده شدند چهر اصلی وپلید شانرا برملاکردند وراه شانرا از مذهب اسمعیلیه واماعصربکلی جداساختند.وحالا تاریخ یکباردیگر باشباهت کم نظیری درحال تکراراست.من هیج تفاوتی بین آن پیران قلابی ودروغین وپیران جعل کار وحقه بازومکار کیانی نمی بینم .من تکرار تاریخ را همین حالا شاهدام واما شما ؟؟؟
خراب کاری همه روزه خان آغاصاحب(به این عناوین والقاب بیگانه به اسمعیلیه نگاه کنید!!!) وشریکان جرمی وی را بی هیج دشواری میشوددید ,جناب شان همه روزه مصروف تخریب مذهب اسمعیلیه اند ,ازدیدشماچه فرقی بین این پیران خودساخته وقلابی باآن پیران قلابی ایکه عده ای رابعداز سالها چاپیدن وتاراج ازبدنه مذهب جداکردند وبردند وجوددارد؟
افسون شدگان درگاه پیرشاه نادر وپیر شاه منصور و...همیشه ازروحانی بودن وشریف بودن وسیدبودن و....آنان باافتخاریادمیکنند ,مگر نمیبینند وخبرندارند که مشغولیت عمده این خاندان روحانی!!! را سگ بازی وسگ جنگی ومرغ جنگی واسپ دوانی واسپ بازی وگاومیش داری وغژگاونگهداری و....تشکیل میداد؟کدام انسان روحانی !!!وشخصیت خدمتگذارمذهب وجامعه!!! دست به چنین خوشگذرانی های شرم آور زده است که شما باافتخار دهن پرکن ازآنان باچنان تجلیل یادمیکنید؟اگر شما شک دارید ویاادعای انراداریدکه مشغولیت هاومصروفیت ها ولذت جویی های فوق نادرست وکذب است میتوانم باجزییات بیشتر باذکر نام گاوچرانها وگاومیش چران ها ومیتران اسپها وسگبانان و.....داستان رادنبال کنیم.بهتر است یک کمی به خودبیاید ودنباله رویی پیران کیان !!!راکناربگذارید.شیادانی بودند وازدشواری ومشکل وبدبختی وبیچاره گی جماعت عمرها استفاده سوکردند وحالابرگنج های قارونی سوارند بگذاریدبروندبه آنجایکه جای شان است,بروند به آن جاییکه تعلق دارند.آنان نه اسمعیلیه بلکه دشمنان قسم خورده ومحیل مذهب مااند.حالا زمان آن رسیده است تا همه جماعت وخاصتا آگاهان وآدم های بامسوولیت وروشن درپاکیزه سازی دامان مذهب ودرجهت تقویت واتحاد ویکپارچگی ودراحیای حقیقت مذهب اسمعیلیه در پرتو هدایات وارشادات روحانی امام زمان دست برادری باهم بدهیم .فقط وفقط راه ما سوی امام زمان است . ,عبادتگاه ماجماعت خانه وگردانندگان آن مکی ها وکامری های جماعت میباشند .پیر ومرشد کیان رابگذارید بروند دنبال سرگرمی های خودشان ودست ازسرجماعت بردارند,این همه بربادی ایکه نصیب جماعت افغانستان ساخته اندنسل ها کاراست تاازعواقب نکبتبارآن بدرآیم.
بااحترام

دوستان عزيز نام من قليج است از اند خوى ميباشم جند روز است كه اين كامنت هارا مى خواتم سخت جكر خون شدم كه هزاره هاى موش خور بى بينى درطول تاريخ نام ونشان نداشتن وهمين سيد هاى كيان أينها را درقطار ادم اورد وبهر دزد وقاجاقبران شان رتبه جنرالى وموتر جيب وخانه داد ومكر اين ناروا مردم اينهارا بد ميكويند أزكى ميكوئيد همه شما بما معلوم بوديد اكر اين سيد جعفر وسيد نسام الدين وسيد ظاهر أغا وسيد غيب على شاه وسيد داكتر نمىبودمردم دريك كاسه با شما نان نمى خورد وحال سيد ها بد شده رفته وشما خوب هستيد من خيلى خفه شدم كه درهر قوم ومردم مردمان دوس ودشنام كر است وما قوم تركمن سيد هارا دوست داريم اولاد رسول ص است ويير خانه ما است( قليج ازاندخوى فارياب ) 

مکرحیله وگریان (سیدمنصور).
سیدمنصورشدی بیدینُ گمرا ---- اللهی غرق شوی درقعردریا
اللهی غرق شوی مانندقارون --- تمام فامیلت گردد جگرخون
شوی در چاه بابُل تو آویزان ---- مثال هاروتُ ماروت نالان
بمانند ظحاک باشی تودرغار --- زدست مارخود یابی تو آزار
نباشی کمترازظحاک ماردوش--- فریدون راببینی گردی بیهوش
برفتی مثل نمرودسویی آسمان---- ترا منگس کند آخر پریشان
چوکنعان شقی رفتی تودرکوه ---- در آخرگم شدی در بین انبوه
توفرعون گشتیُ نشناختی موسی--- شدی توناقبول از(ید بیضا).
دوچشمت بسته شدگفتی دلاییل ---- سرانجام غرق گشتی تو دران نیل
شدی منکرتو از یوسف کنعان ---- گهی چون کایین اعظم به زندان
شدی یکبار رها از بندُ زندان ---- بودی گمراه نیاوردی توایمان
چراگوش توکرگشته درین وقت--- شدی توناقبول امر سرسخت
نمایی تابکی این جارُ جنجال ---- نباشدبس مگراین جمله تمثال
ترا فکر خدا در سر نباشد .. ---- زتو بد تر کسی دیگر نبا شد
بکردی جلب بخودعطاش احمق--- ترا توصیف نماید او بناحق
بکردی گریه در پیش مردم ---- نمایی بازجماعت راتوراه گم
ازان چالُ ازان نیرنگ چه حاصل --- مگرعطاش صفت بند مانی درگل
ازان عهدُازان پیمان عطاش ---- اوباشد سرنگون مانند خفاش
کند دیوانه وارحرف خودآغاز --- سخن گویدگهی ازروسُ قفقاز
نمیداند چه میگوید او نادان .. ---- او توصیف میکند نادر کیان
اورا گوید که پیرُ راهنما بود ---- مثال (ناصرخسرو) نُما بود
نمیداند چه میگوید او جاهیل ---- ازان بد تر نمیباشد عزازیل.
حسن ابن صباح خواند شمارا--- کند خورسند آن جمع ملا را
دهد تمثال کیان رابا (الموت) --- تراگوید که دعوت کردی اینوقت
نمیدانم که را دعوت نمودی---- توبودی روس چه وقت عودت نمودی
اگرپرسد ترا از دینُ ایمان ---- نمیدانی یقین میگویی هذیان
همه دانند الف در جگرنیست --- تراازدینُ مذهب هیچ خبرنیست
تماشاه کن چه میگویی بمردم --- نه سر دارد نه آخرُ نه مفهوم
بخوانی چند شعراز پدر را ..--- به خودتشویق کنی چندبیخبررا
توازدست داده نور بصر را ---- ندانی تقسیم جَو دو خر را
به مکرُحیله توخرمهره داری---- بشیطانی دیگر جوره نداری
عزازیل پیش توشاگردنشسته ---- ابوجهل دست تا آرنج بشسته
به پیشت هردوشان تعظیم نماید--- تا از اُستاد خود تعلیم یابد
توهم بنشسته مانند (نمرود) .. --- ازان بیماری گریابی توبهبود
نماتوخون خود تبدیل هر بار ---- زخون خوردن شده خون تومردار
اگرصدبارخونت تبدیل نمایی ---- جهنم را به خود واصل نمایی
برادرها زتو گشته گریزان ..---- هنوزازکارخود نیستی پشیمان
نباشدهیچکس مثل توسرسخت---- بخون آلوده دستهای توبد بخت
ترا گویم شوی مانند کفتار .. --- شودآن جمله حیوان ازتو بیزار
بودآن خوی زشتت مثل کفتار --- توهستی قاتلُ هم هستی خونخوار
هنوزهم مست آن خوابُ خیالت--- تُرورُ قتلُ خون باشد خصالت
تکبُرُ غرور کردی تو پیشه ..--- بدست خود زدی پایت به تیشه

بحق كه بسم الله عطاش خبيث ازخبيثان عالم است وبمثل او شداد ديكر درين زمانه نباشد اوبفكر كر سى ومقامةعليه مذهب قرار كرفته وتمام قلم بدستان عليه اين شقى بى مقدار بسيج كردند واورااز أجتماع بشرى ترخيص دهند تا جامعه را فاسق نسازد 

شاعركرامى شعر باقريحه شما قابل تحسين است ولى كنجانيدن نام بسم الله عطاش كه يك نمك ناشناس دحرى است وبعداز ييوستن اين نابكار به أنجا وقطع وبريد ان از خدمت امام اين كشمكش ها اتفاق افتاد كه سبب تخريب وتخريشات بى مفهوم شد واين جاسوس سبكسر عامل خشونت كرديد وشما نبايد اسم اورا درشعر جا دهيد زيرا جامعه نارسا است با اين تبليغات ولو كه توهين او هم باشد سبب رشد شخصيت اين انسان لاوبالى بى مقدار خواهد شد ازينرو من شخصا لازم نميدانم كه تعداد از روشنفكران روشنكر ذهن مصفاخودرامصروف موجودفاسد وفاجر دوران كرداندزيرا عده از مردم باطل يرست است وفكر ميكنند كه اين عطاش نام كى خواهد بود كه جنين مورد مزمت قراركرفته معكوسا جلب توجه بى خردان زمانه خواهد شد وبايد همه بداندكه او داراى بكروند درست كه ازتربيه سالم خانوادكى برخوردار باشد نيست وفرزند بابه كك كيلدى است ويك الاغ زاده عصرش است وخبيثى از ام الخبايث اين زمان است وباذكر وتحريرنام اين هرزه زمان كلك كهر بار خودرازحمت مدهيد واورابرابر به يك خفاش كور ارزش مدهيد كه از عدم درك واقعات مردم فاقد علم ودانش اورا به يك فيكوركاذب مبدلش خواهند سأخت با احترام( جمشيد برومند) 

٣ أدب كاهيست زير اسمان از عرش نازكتر xxxxx نفس كم كرده مى ايد جنيد وبايذيد اينجاه

دوستان جند روز بود كه همه قانع شده بودند كه از دو ودشنام صرف نظر كنند وهمه را بطرف صميمميت ويكرنكى فرا خوانده بودند كه همه بايد امام عصر خودرا سياس مى كفتند وهمه باخلوص نيت مانند برادران روحانى هم باهم اختلافات را كنار مى زدند متاسفانه كه عده از انكولك كران نامرد دوباره عده از قوخى هاى دشنام دهنده را به خوانش اورد او اوباشان نالائق اكر انتقاد داريد ادم وارى مدلل وبا أدب در قالب وجوكات ا خلاق انتقاد سالم نمائيد كه ان حق همه است انجام ودرد دل كنيد اكر امام ومذهب را دوست داريد درغير ان جى مى خواهيد سر دركريبان خود كنيد كه جى خيانت را در حق أتحادواتفاق ملت مرتكب شده ايد ؟ويا با دشنام غير أخلاقى فتنه جويانه مخالف تعاون ودوستى مردم هستيد وبه منظور شنيدن حرفهاى خلاف لذت مى بريد و مى خواهيد كه براى خود يك مصروفيت در خور تربيه خانوداكى خود را بوجود اوريد كه اين قماش افراد مثال شما خائين ترين وبى مقدار ترين وبى عزت ترين مردم اند كه اول دعا كويان ودوم ثاقب نام عامل اين صفحه خطر ناك جديد شديد كه لعنت ونفرين به افراد كه نيت خراب وأنديشه منافقت دارند واين منافقين وفادار به هيج طرف نيست مانند دادعلى لنك نادان وماجرا جوى فتنه وعطاش قاطر زاده وهمين ثاقب لوجك هيزم كشان اتش نفاق اند واستفاده جو هاى كنده مزدور نابكار أندكه هردوطرف را خراب مى كنند إلهى عذاب دردناك شماخايئن را فرا كيرد ( على يور ) 

نويسنده بى نام ازاينكه مرا تحسين كرديد ومن كدام كار فوق العاده را انجام نداده ام وأما اين ادعاى شما كه عاشوريها وحكيما ها ومهرى ها را سبب اين نوشته هاى كاذب دانسته ايد يك مغالطه صورت نكيرد كه اين مهرئ كه در ادارات كارميكند وبا ان مهرى صاحب داد مهرى ديكر كس است واين عاشورى منظور ازكريم بخش نيست ومنظور اساسى از ملا رمضان كوجك مشهور به ملا رمضان است وان كسى كه فعلا دركابل است كه در ان وقت سادات را نماينده امير ياليزم ميدانست كه سخنرانى أش در أرشيف تلويزيؤن تاجكستان است نيز مشخص است وآلبته هركه ولو سادات باشد جماعت را نفاق اندازى وبارجه كند طرف تائيد نيست ومنظور م از امر شناسى صاحب امر ستون زمين واسمان امام عصر است كه هيج سيد خودرا برابر به امام فرض وتصور نمى تواند ولى سيد ستيزان كه دشنام ودسيه مى افريند هر سيد مسوليت دفاع از خود را دارد كه عليه جهل نسب خود مانند خمينى رح موضع عليه سلمانهاى رشدى مخالف با شجره شان تصميم بكيرد زيرا سيد بودن تنها وارثش احمد ومحمودنيست واين برجسب كريزى صفوى نسل سيد احمد كربلائى مشهور به شاه برهنه ووارث نهضت زيد شهيد فرزند برومند زين العابدين بيمار يكانه فرزند حسين مجتبى كه در حادثه كربلا جان سالم بدر برد اتخاذ كنند وياسخ منطقى با مشت كوبنده به دهان جفن كويان ضربات خرد كننده وارد اورند ونكذارند كه در مورد سيادت نظريات دوكم وترديد اور را هيزم كشان نفاق جامعه كوجكترين أقدام سو كنند ولى دفاع از سيد كه مخالف با امام باشد نيز عمل خلاف دين است زيرا اسماعيليان امر ونهى امام را اصل ميدانند كه مخالف اين اصل هم سيادت خودرا مى بازد وهم قابل انتقاد سالم است .سيد بودن وفعال مائيا بودن مسوليت يذير نبودن با اصل مذهب در تناقض است وسيد حقيقى ان سيد است كه هم در تقوا وهم در تقبل امر ونهى امام نمونه باشد عطاش نامان ودادعلى نامان با ثاقب نامان همه سلمانهاى رشدى است كه همه به كيفر بايد برسند تا جماعت أزشر اين خائنين ومخبيرين وفاسقين فى الارض نجات يابند با احترام( يفوت نثراد) 

بس کنید این داستان
بیاکه بس کنیم این داستانُ طعنُ لعن اینجا--- نماییم انتقادازخودنگوییم هیچ سخن اینجا
بگوش کرنخواهدرفت اگرصدبارحقگویی --- دهیم دست محبت رابسویی هموطن اینجا
نمیداند جهولان هیچ زآداب سخن گفتن . --- زبُرهانُ دلیل دوراست کندگنده دهن اینجا
ملامت گرشودصدبارنداردفرق برایشان --- جوابت میشنوی آخربه صدجورُجفن اینجا
چراخودرابرابرمیکنی بااین همه نادان . --- ز اخلاقُ ادب دور است نیرزد گفتن اینجا
نداردعقلُ هوش درسر بود بیگانه پرور --- دهد دشنام به همد یگربگوید تووُ من اینجا
کسیگه عادتش باشدکند تعظیم به بیگانه --- بودمشکل کند تبدیل بگوید صد سخن اینجا
نمیداندکه ماگشتیم به پیشش دانه شطرنج --- به دست توزند ما را به پیش انجمن اینجا
میان مانفاق انداخت هنوزهم بیخبرهستیم — نمیدانیم چنان مستیم بخودساختیم کفن اینجا
اگرگفته که من رهبرتوعقل خودبکارانداز--- بخوان توامرُفرمان را مگو توتوُ من اینجا
برادرهای روحانی کنیم پیمان به همدیگر--- کنیم لعنت به این گشتگرنگیریم ازیخن اینجا
اگرتوهین کنیم خود را بود درنفع اویکسر --- حقیقت میزنیم خنجربه جسمُ جانُ تن اینجا
تشنج بین ما انداخت بشد اوصاحب قدرت --- اگرخوب غور بنماییم شده او دشمن اینجا
تفکرکن توصدسال رابیابی جارُجنجال را --- نه بینی نیک اعمال را ترا آید یقین اینجا
ازین پیران خودساخته نفاق دربین انداخته--- به جیبت چشم خویش دوخته بودثابتُ العین اینجا
گذشته رافراموش کُن بفرمان امام گوش کن— دلت با معرفت خوش کن شنوتوحرف من اینجا
31 می 2012

این سید ها مردمان معمولی اند. درجه و مقام را پیروان کر و کور و بی خبر برایشان داده است. ورنه این ادمها از بقیه فرقی ندارند. به نظر من که محمد پیامبر اسلام یک ادم دروغگوی و یک پیغمبر ساختگی بود نه خودش قدر دارد و نه اولاده هایش. راستی همه پیغمبران از اول تا اخیر همه شان ساختگی استند. مگر این محمد عربی در دروغ و جنایات و زن بارگی و ادمکشی و دزدی و غارت کاروان ها از همه بد تر و وحشتناک تر است. حیف و صد حیف که مردمان بیچاره ما هزاران روپیه پول و دارایی خود را بنام خمس و و نامهای دیگر خوراک این گردن کلفتان بی غیرت میکند. سید ها از حاصل عرق ریزی دیگران زندگی طفیلی دارند. شرم باد به اسلام و امامان مردار شیعه و اسماعیلیه.

منصورفرزندنادرکیان شیادترین کسیست که به هیچ دینی تعلق ندارد.

بالا خره اين دو دجال سيد منصور نادرى و شيخ آصف كندهارى محسنى ميمرند يا خير؟تا كى زمين زيبا را مى ملوثند اين ضحاك زاده ها ؟

سیدمنصور با پشتیبانی اش ازمحترم احمدزی نشان داد که بازهم درخیال گرفتن قدرت است . ولی باید بداند که فریب دادن داکتراشرف غنی کارساده ای نیست . اگرچه راه خوب وانتخاب درست داشتید.