سخنان انورالحق احدی به مقابلهء سخنان پدرام

محترم عبدالقادر جلال آبادی ازسایت یوتوب سخنرانی آقای لطیف پدرام رهبر ‍کنگره ای ملی را کاپی نموده ودرسایت کابل پرس آنرا به شکل غیر واقعی آن انعکاس داده است که نماینده گی ازعقده های درونی ونداشتن اخلاق نویسنده گی مذکور میکند.عنوان مقاله این است : اظهار ندامت و پشیمانی لطیف پدرام نزد ملت بزرگ پشتون’’
که گویا آقای پدرام از مردم پشتون بخاطر اظهارات گذشته اش دربارهء ساختار نظام سیاسی درافغانستان از پشتونها معذرت خواهی کرد ومردم جلال آباد وی را مورد عفو قرار دادند. من زمانی که سخنرانی هارا تا به آخر شنیدم چنین مضمونی اززبان پدرام به گوشم نرسید برعلاوه کامنت گزاران دیگر نیز این موضوع را درپیامهای شان باز گوکرده اند. امادر میان کامنت گزاران محترم تنویرپیامی را به شرح ذیل نوشته اند که میخواهم ازهمین نقطه شروع کنم.ایشان نوشته اند :

’’بچیش پدرام ! افغان اگر افغان بود از تو سوال خاد کرد این را هم فرا موش نکن که افغان چهل سال گب خراب را فراموش نمیکند و شما مثل ربانی تان یک روز خاد بسزای اعمال ننگین تان برسید انروز امدنی است منتظر باش ’’.

یعنی اینکه پشتون واقعی هیچ گاه به همچو سخنان بازی نمیخورد پشتونها هر وقتی که باشد انتقام خویش را ازپدرام گرفتنی استند.
درین جا آقای محترم تنویر حقیقت موضوع را بیان کرده اند. زیرا ولو پدرام روزی مجبور به معذرت خواهی هم شود درقاموس پشتونها چیزی بنام عفو وگذشت وجود ندارد

بنده خدمت مخالفان وموافقان باید عرض کنم که مسایل قومی وزبانی در افغانستان امروزی چیزی نیست که بایک سخنرانی یک رهبر ویا روشنفکر سیاسی بتواند حل شود. مشکلات قومی وایتنکی در افغانستان هرروز ابعاد تازه بخود کسب می کند. سیاست کردن وسیاسی بودن درافغانستان هیچگاهی بدون گذر نمودن از جاده های قوم وزبان ممکن نیست. تا وقتیکه مسایل ومشکلات قومی وزبانی وجایگاه اقوام درساختار سیاسی نظام تضمین نگردد این تضادها همیشه عمق وپهناهای ژرف تری بخود میگیرد.
اگر صحبت کردن درمیان یکی از اقوام غیر خودی نمادی از معذرت خواهی تلقی گردد پس سخنرانی آقای انورالحق احدی رهبر سازمان قوم گرای افغان ملت درسالگرد شهادت احمدشاه مسعود نیز میتواند یک حرکت آشتی جویانه ازسوی پشتونها با تاجیکها قلمداد گردد . درحالیکه چنین نیست از روزی که آقای انورالحق احدی این سخنان را ایراد کرده است :
’’آمر صاحب شهید در اين ديده چې دومره امتياز لري.
حتی تر دې چې آمر صاحب شهيد عقيده درلودله چې،
آمر صاحب شهيد هڅه درلودله،
او آمر صاحب شهيد کفايت د رهبرۍ درلوده.’’

ترجمه: آمرصاحب شهید از دید من دو امتیاز برجسته داشت
آمرصاحب شهید کوشا وساعی بود آمرصاحب شهید ‍ کفایت واهلیت رهبری راداشت آمرصاحب شهید صاحب یک عقیده ویک باور فکری بود

پشتونهای زیادی برضد وی شوریده اند ازجمله آقای سیدحسین پاجا درین باره چنین می نویسد:

’’احدي صاحب فکر دې اوسه چې بيا ورپسې بله ورځ بد ونه وايی.
چاپلوسي هم يو حد لري.
ښه شوې چې وزير شوې چې دا ارمان د وزارت خو دې په زړه کې پاتې نه شي. ..............................’’
ترجمه !
احدی صاحب متوجه باشی که یک روز دیگر باز بدگویی نکنی. چابلوسی هم از خود حد واندازه دارد خوب شد که وزیرشدی لا اقل آرزوی وزیر شدن را پوره ساختی.....................................

په درنښت

سيدحسين پاچا

ازسخنان آقای پاچا ودیگر قومگرایان پشتون چنین استنباط میگردد که کنترول احساسات قومی اکنون از دست رهبران سیاسی خارج گردیده است